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针对凯里市苗族文化转型的影像志案例,提出一种不同于西方古典"结构-功能论"的新古典"结构-功能论",认为文化转型的理论意义在于文化产生了新的功能和结构;对"地方性知识"分析法进行了补充,提出了"新知识"的分析方法;用"伞式社会""蜂窝社会"这对概念解释苗族文化转型的发展动力和基础。
苗族的文化转型:一种关于民族文化变迁的新古典“结构-功能论”——访中国民族研究团体联合会副会长张继焦研究员
【摘 要】
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针对凯里市苗族文化转型的影像志案例,提出一种不同于西方古典"结构-功能论"的新古典"结构-功能论",认为文化转型的理论意义在于文化产生了新的功能和结构;对"地方性知识"分
【机 构】
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中国社会科学院民族学与人类学研究所社会研究室,中国社会科学院民族学与人类学研究所影视人类学研究室
【出 处】
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贵州民族大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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2018年01期
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