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人性恶是荀子理论的前提，他从人的“类”的角度，对礼作了重新解释，认为礼改变着人性，使人能“群”，而“美”则是人“化性起伪”的产物；荀子还从“隆君权、主一尊”的立场出发，认为“积美”是君主“王霸之威”的美学体现，荀子的“积美”说是一种服务于最高统治者的文化或权力美学，并对中国后世的朝廷美学发生了巨大而深远的影响。