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《淮南子》认为真人、至人和圣人分别为上世、中世和末世的理想人格。这些理想人格是不同时代的产物，各具特征，但也有着共性，就是他们都清心寡欲，清静无为，注重养心和养性。真人、至人尤其是圣人的这种人格特征和精神追求，对于当今的官员廉政和和谐社会的构建，具有重要意义。
《淮南子》中的理想人格
【摘 要】
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《淮南子》认为真人、至人和圣人分别为上世、中世和末世的理想人格。这些理想人格是不同时代的产物，各具特征，但也有着共性，就是他们都清心寡欲，清静无为，注重养心和养性。真人、
【机 构】
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湖南第一师范学院教育科学系
【出 处】
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淮南师范学院学报
【发表日期】
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2013年5期
其他文献
一个民族的神话蕴涵着一个民族主体意识的内在规定性，是民族精神最初的也最为质朴的纪录。中国上古神话虽然缺乏一个完整的系统，仅散见于《山海经》、《淮南子》、《庄子》、《