每当吟诵唐诗，总觉得一些诗篇隐藏着孙子兵法的某些精髓，饶有奇趣。概括起来，有下述几种。
　　走为上策
　　据《旧唐书》载，唐玄宗天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山从渔阳起兵反叛朝廷。次年六月，叛军攻破潼关，长安告急，成为危城。唐玄宗逼于形势，率文武百官弃城向西南撤退，入蜀以保存实力。
　　羁居长安的诗人杜甫目睹叛军入城时写的《哀江头》，诗中有“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”诗句间接隐含唐玄宗率众撤城、走为上策的史实。
　　同样在白居易《长恨歌》中也得到印证“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”
　　还有杜牧《过华清宫绝句·其二》也写过这段史实：“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”诗中点出唐玄宗当初陶醉歌舞升平的盛世假象，并未预料安禄山会谋反，直至叛军攻破中原大地才“走为上策”，率众撤离京城长安。
　　擒贼先擒王
　　这是孙子兵法中关于领兵的主帅破敌的一项重要作战原则，在杜甫的诗中有直接的叙述。杜甫作《前出塞》诗共九首，写唐玄宗天宝末年唐军主帅哥舒翰领兵征西北外敌吐蕃的时事，反映了从出征到论功的十年征戍生活。其中第六首有：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”作者赞扬唐军主帅善用孙子兵法，击毙敌人主将必然引起敌军全线溃败。
　　美人计
　　春秋战国时代，越国被吴国打败，越王采用“美人计”把绝色美女西施送给吴王，吴王夫差沉迷女色不可自拔，从而荒理朝政，最后吴国被卧薪尝胆、奋发图强的越王勾践所灭。
　　这段史实在唐诗中同样能窥见其踪影，主角亦是西施。王维《西施咏》把美人计写得十分生动：“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。”
　　另一位诗人崔道融写了五言绝句《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”诗末两句意思是说吴亡是朝廷政治腐败的必然结果，让西施承担罪名是冤枉的，河滩的急流声似乎在诉说着不平。
　　空城计
　　唐诗涉及此计的人与事，最典型的是汉末三国时期西蜀杰出的政治家、军事家诸葛亮，他是后人尊崇的楷模。如诗人刘禹锡曾在夔州做刺史，经过蜀先主（刘备）庙凭吊而作《蜀先主廟》，诗中有“得相能开国，生儿不像贤。”前句说刘备能用贤，得诸葛亮为丞相，帮助他奠定蜀国，后句叹惜后主刘禅不能守父业。
　　温庭筠的《经五丈原》及李商隐的《武侯庙古柏》《筹笔驿》等诗，对诸葛亮也有相似的赞颂。
　　杜甫一生漂泊各地，在成都居留期间，他写过两首高度评价诸葛亮的诗。他在《咏怀古迹》第五首中称赞：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”另一首《蜀相》则高度概括诸葛亮辅佐刘备开创蜀国基业，刘备死后助刘禅撑持危局的杰出贡献。诗末以“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，惋惜说出蜀相平定中原、统一天下的大志未遂，生命已终，这是后代许多英雄所为他唏嘘感慨的缘故。
　　从字面看，上述几位诗人所作的诗未用“空城计”三字，似与孙子兵法无牵连，但据晋代史学家陈寿《三国志·诸葛亮传》所载，襄阳（今属湖北省襄樊市）隆中卧龙岗的奇才诸葛亮，辅佐蜀主联吴抗魏，一生谙熟孙子兵法，多立奇功。
　　自明初之后，因为诞生了《三国演义》，诸葛亮巧设“空城计”退敌的故事更被人编成戏曲，至民国时期就有京剧、豫剧、越剧、闽剧、粤剧等剧种以《空城计》为剧名的盛事。
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