【摘 要】
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古代幸福论的含义是圆满自足、有度、获得真实内在之好。相反,＂不幸＂则是欲望无法满足,总是陷入对他者的求索中,但是永远得不到＂真好＂。这种思考的背后体现的是一种强者政治学/弱
【机 构】
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浙江大学哲学系,杭州师范大学思政系
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古代幸福论的含义是圆满自足、有度、获得真实内在之好。相反,＂不幸＂则是欲望无法满足,总是陷入对他者的求索中,但是永远得不到＂真好＂。这种思考的背后体现的是一种强者政治学/弱者政治学模式。在当时最主要的两种＂幸福生活＂备选者中,古典哲人认为知识人生远远胜出常人的快乐人生,因为知识的欲望可以满足,能获得真实的好,而身体快乐无法满足,总是陷入虚假之中。然而,希腊化罗马时期新出现的哲学家对此提出严肃的异议,伊壁鸠鲁论证快乐才可以满足,而怀疑论则论证知识欲求无法满足。这样便形成了从正反两个方向对古典幸福观的挑战。对
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