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某种意义上讲，一本书一旦问世，如同人一样，就有了自己的命运。
被禁毁还是被推崇，以什么样的方式流传下来，似乎都是一种宿命。清代沈复的《浮生六记》，讲述个人的悲欢离合。这书本不畅销，但被俞平伯、林语堂等人发掘出来，便成为名著。
与《浮生六记》相比，《水浒》的命运则更加曲折。施耐庵写作《水浒传》，原有一百回（也有版本为一百二十回，或其他）的。除了诸英雄聚义造反，还有被朝廷招安和征讨方腊。这种安排，据说暗合了数千年来的社会现实——逼上梁山是官逼民反，被招安是反贪官不反皇帝，被皇帝利用去征讨同是异类的方腊则是尽忠。如果没有被招安的“政治正确”存在，恐怕连问世都不可能。
《水浒》热销，并未引起以残暴知名的朱元璋的注意，这本书先后被翻刻三十一次，均未遭遇大规模禁毁。原因在于，统治者比较自信。明末，有人登高一呼，应者云集，天下随即大乱。此时，朝廷对《水浒》有了特别的忌惮之心。此时此刻，即使想要“曲线救国”、接受招安也是不被允许的了。
被崇祯皇帝禁毁之后，《水浒》又遭遇了金圣叹的“腰斩”。原本一百回的小说，到了他手里只剩下了七十回。金自作主张，只保留造反的故事而删除接受招安的结局。在金圣叹看来，这个故事的前七十回更有趣，特色更为鲜明。
从一个故事的安排上来讲，金圣叹的做法是高明的。在“腰斩”之前，《水浒》是典型的社会问题小说，大家读了这本书以后，都在讨论“宋江们的悲剧是如何产生的”;“腰斩”之后，这本书就变成了典型的武侠小说。如何造反，用什么手段笼络人心、拉人下水，如何聚集力量，就成了故事的核心。但是这样一改，原本的“反贪官不反皇帝”就变成了纯粹的“造反有理”，其结局自然不妙。所以，有清一代，《水浒》屡遭禁毁。
禁毁书籍，不仅封建时代的中国有，在国外也有。关于西方人的禁书，作家黄裳写过一段文字。他说：“还曾有人做过规定，以尾巴骨为中心，画一个尺半左右的圆圈，禁止谈论圈内的一切东西，只赦免了胃。”这里，就明确限定了可以讨论的范围。逾越了这个范围，就是有伤风化的和必须禁止的。
由此可见，在禁毁与否这件事上，其实是有一个底线问题存在的。了解了这个底线存在的意义，我们就明白了始作俑者的初衷：什么可以做，什么不可以做。而对这个底线的妥协则更重要，更容易让人看出端倪清末，“辫帅”张勋在江防大营搜捕革命党人，凡是剪辫子的年轻人抓住以后都要杀头，一时间人心惶惶，极为恐怖。当时，手下人问张勋：“和尚杀不？”张勋说：“年轻的杀。”手下人又问：“尼姑杀不？”张勋说：“漂亮的不杀。”
看似简单的问答，暴露出“辫帅”的独特口味：原来，大帅是个怜香惜玉的人。
蓝瘦香菇
文/青丝
“蓝瘦香菇”爆红的时候，我以为只有广西以外的人觉得好笑，就像外地人笑话“猴赛雷”，广东人肯定是不以为然的。但那几天，我几个广西的同学群也在大肆转发各种版本的“蓝瘦香菇”，让我想起美国大选刚开始的时候，有人说川普（Trump）不好，马上有不明真相的四川人出来诘问，我们“川普”怎么就不好了？看到本地方言无人捍卫，真是让我有些“蓝瘦”“香菇”。
很早以前见有字幕组发公告，提醒新加入的翻译者，要多注意口音笑话。如美剧很多调侃英国口音的槽点。我由此知道，拿口音取笑，是一个世界性的娱乐源。南方很多地方，方言都保留有古语的发音，与国语发音反差较大，口音笑话也是最多的。清代，广东巡抚到韶关视察，问地方官，当地可有土娼？两人一个说粤语，一个说客家话。地方官把“土娼”听成了“土产”，于是答有。巡抚又追问土娼名字，地方官以“南华菇”作答。巡抚却听成了“兰花姑”，以为是妓名，顿时严厉责问为何不整饬地方风气，将土娼驱逐出境。误会因此越闹越大，地方官差点就丢了乌纱帽。
进入网络时代后，口音笑话更是承担起了给网民发放快乐的主要工作。有一个脑洞很大的段子：一外地人到北京乘公共汽车，手挥一张10元钞票，不断在售票员眼前晃动，嘴里念叨：“见过吗？见过吗？”售票员被连续骚扰了几站路后，再也按捺不住内心的怒火，于是也从口袋掏出一张百元钞票还以颜色，举到乘客面前问：“见过吗？见过吗？”实际上，乘客只是想买一张到建国门的车票。
不过，有些口音笑话是被人黑，有些则是自黑。女星姚晨就在社交媒体上发布过她用福建口音，与他人用东北口音成语接龙的视频：心心相印——印贼做父——父相伤害——害想咋地……看到粉丝一个个笑得前仰后合、乐不可支的样子，我就知道姚晨占据女星粉丝数量第一的宝座，不是偶然的。
年少轻狂时，我也曾故意模仿香港口音取乐。但是，我亲自演绎的“蓝瘦香菇”故事，却像《大话西游》的一句台词：我只猜到了开头，没有猜到结果。女友的姐姐，看到我这样痞痞地说话，就回去劝妹妹不要和我交往，因为她觉得这样的人太轻浮轻佻，做人不够庄重……“蓝瘦香菇”爆红时，我想起这段旧事，不由感慨那个时代还没有社交媒体，不仅无法让我一夜成名，还丢了一个女朋友，让人有生不逢时之叹。
二八定律
文/阿紫
以往宅在家里，两耳不闻窗外事，你就能活得很清静。现在扒拉一下手机，一二十年没见的亲戚、熟人过得咋样？微信上都能看到。最可怕的是你看到的并非全部真相，都是经过“PS”美化处理了的20%，于是看来看去，会觉得自己过得最差。比如我老婆就发现别人的老公都比我会赚钱，岳父发现别人的女儿都比他女儿嫁得好……偏偏我不是低头族，没有看微信的习惯，没能找到其他男人软饭吃得香喷喷的鲜活事例。于是在家里，我总是单向被埋怨，难以展开有效反击，久而久之便间歇性抑郁了。
好在老婆毕竟读过大学，岳父好歹也是机关退休干部。他们虽然抱怨颇多，却还没有使用不文明用语，顶多反讽、暗讽、借代、暗喻……客观地说，他们陶冶了我的文学修养，尤其让我对杂文有了更深的理解。
原以为自己活得憋屈，和一些已婚老友一交流，发现挨骂也是他们婚姻生活的重要内容。尤其二喜，他岳父几乎就是胡屠户现代版，每每翁婿俩一起喝酒，一杯酒下肚，“胡屠户”就会回忆起十几年前，他女儿长得如何水灵，多少富家子弟如狂蜂浪蝶似苍蝇逐臭绕在他女儿周围，赶也赶不走。显然“胡屠户”脑子里也有一套PS软件，这段美好的回忆与真实历史大有出入。然而二喜不敢申辩，“胡屠户”最后照例会总结道：她不知道怎么瞎了眼，最后嫁给了你这个背时鬼，四十岁了，连个副科长都没当上……
能耐小的男人往往气量大，婚姻因此会比较稳定，有点本事的男人常常受不了窝囊气，小丽夫妇就被她父母的诛心话生生拆散了。小丽的老公大学毕业后自主创业，如今是一家网络科技公司股东，资产估计有一千万上下（不包括房子），可以算中产阶级了。可是小丽的父母都在体制内上班，官本位思想严重。居然一直瞧不起这个草民女婿，视之为“临时工”“自由职业者”，仅比无业人员强一点（或许等女婿资产过亿，他们是可以改变旧观念的）。小丽的老公受不了这种羞辱，日久生怨，去年便提出了离婚。
和其他社会领域一样，满意度比较高的婚姻估计不超过20%，大多数婚姻经历岁月考验难免呈现鸡肋之态，这就意味着相当多的已婚男女难免经常被抱怨。对此，我们不妨让她们出出气吧。其实，这也是把80%的资源花在能出关键效益的20%的方面，从而活得比八成人都幸福。
被禁毁还是被推崇，以什么样的方式流传下来，似乎都是一种宿命。清代沈复的《浮生六记》，讲述个人的悲欢离合。这书本不畅销，但被俞平伯、林语堂等人发掘出来，便成为名著。
与《浮生六记》相比，《水浒》的命运则更加曲折。施耐庵写作《水浒传》，原有一百回（也有版本为一百二十回，或其他）的。除了诸英雄聚义造反，还有被朝廷招安和征讨方腊。这种安排，据说暗合了数千年来的社会现实——逼上梁山是官逼民反，被招安是反贪官不反皇帝，被皇帝利用去征讨同是异类的方腊则是尽忠。如果没有被招安的“政治正确”存在，恐怕连问世都不可能。
《水浒》热销，并未引起以残暴知名的朱元璋的注意，这本书先后被翻刻三十一次，均未遭遇大规模禁毁。原因在于，统治者比较自信。明末，有人登高一呼，应者云集，天下随即大乱。此时，朝廷对《水浒》有了特别的忌惮之心。此时此刻，即使想要“曲线救国”、接受招安也是不被允许的了。
被崇祯皇帝禁毁之后，《水浒》又遭遇了金圣叹的“腰斩”。原本一百回的小说，到了他手里只剩下了七十回。金自作主张，只保留造反的故事而删除接受招安的结局。在金圣叹看来，这个故事的前七十回更有趣，特色更为鲜明。
从一个故事的安排上来讲，金圣叹的做法是高明的。在“腰斩”之前，《水浒》是典型的社会问题小说，大家读了这本书以后，都在讨论“宋江们的悲剧是如何产生的”;“腰斩”之后，这本书就变成了典型的武侠小说。如何造反，用什么手段笼络人心、拉人下水，如何聚集力量，就成了故事的核心。但是这样一改，原本的“反贪官不反皇帝”就变成了纯粹的“造反有理”，其结局自然不妙。所以，有清一代，《水浒》屡遭禁毁。
禁毁书籍，不仅封建时代的中国有，在国外也有。关于西方人的禁书，作家黄裳写过一段文字。他说：“还曾有人做过规定，以尾巴骨为中心，画一个尺半左右的圆圈，禁止谈论圈内的一切东西，只赦免了胃。”这里，就明确限定了可以讨论的范围。逾越了这个范围，就是有伤风化的和必须禁止的。
由此可见，在禁毁与否这件事上，其实是有一个底线问题存在的。了解了这个底线存在的意义，我们就明白了始作俑者的初衷：什么可以做，什么不可以做。而对这个底线的妥协则更重要，更容易让人看出端倪清末，“辫帅”张勋在江防大营搜捕革命党人，凡是剪辫子的年轻人抓住以后都要杀头，一时间人心惶惶，极为恐怖。当时，手下人问张勋：“和尚杀不？”张勋说：“年轻的杀。”手下人又问：“尼姑杀不？”张勋说：“漂亮的不杀。”
看似简单的问答，暴露出“辫帅”的独特口味：原来，大帅是个怜香惜玉的人。
蓝瘦香菇
文/青丝
“蓝瘦香菇”爆红的时候，我以为只有广西以外的人觉得好笑，就像外地人笑话“猴赛雷”，广东人肯定是不以为然的。但那几天，我几个广西的同学群也在大肆转发各种版本的“蓝瘦香菇”，让我想起美国大选刚开始的时候，有人说川普（Trump）不好，马上有不明真相的四川人出来诘问，我们“川普”怎么就不好了？看到本地方言无人捍卫，真是让我有些“蓝瘦”“香菇”。
很早以前见有字幕组发公告，提醒新加入的翻译者，要多注意口音笑话。如美剧很多调侃英国口音的槽点。我由此知道，拿口音取笑，是一个世界性的娱乐源。南方很多地方，方言都保留有古语的发音，与国语发音反差较大，口音笑话也是最多的。清代，广东巡抚到韶关视察，问地方官，当地可有土娼？两人一个说粤语，一个说客家话。地方官把“土娼”听成了“土产”，于是答有。巡抚又追问土娼名字，地方官以“南华菇”作答。巡抚却听成了“兰花姑”，以为是妓名，顿时严厉责问为何不整饬地方风气，将土娼驱逐出境。误会因此越闹越大，地方官差点就丢了乌纱帽。
进入网络时代后，口音笑话更是承担起了给网民发放快乐的主要工作。有一个脑洞很大的段子：一外地人到北京乘公共汽车，手挥一张10元钞票，不断在售票员眼前晃动，嘴里念叨：“见过吗？见过吗？”售票员被连续骚扰了几站路后，再也按捺不住内心的怒火，于是也从口袋掏出一张百元钞票还以颜色，举到乘客面前问：“见过吗？见过吗？”实际上，乘客只是想买一张到建国门的车票。
不过，有些口音笑话是被人黑，有些则是自黑。女星姚晨就在社交媒体上发布过她用福建口音，与他人用东北口音成语接龙的视频：心心相印——印贼做父——父相伤害——害想咋地……看到粉丝一个个笑得前仰后合、乐不可支的样子，我就知道姚晨占据女星粉丝数量第一的宝座，不是偶然的。
年少轻狂时，我也曾故意模仿香港口音取乐。但是，我亲自演绎的“蓝瘦香菇”故事，却像《大话西游》的一句台词：我只猜到了开头，没有猜到结果。女友的姐姐，看到我这样痞痞地说话，就回去劝妹妹不要和我交往，因为她觉得这样的人太轻浮轻佻，做人不够庄重……“蓝瘦香菇”爆红时，我想起这段旧事，不由感慨那个时代还没有社交媒体，不仅无法让我一夜成名，还丢了一个女朋友，让人有生不逢时之叹。
二八定律
文/阿紫
以往宅在家里，两耳不闻窗外事，你就能活得很清静。现在扒拉一下手机，一二十年没见的亲戚、熟人过得咋样？微信上都能看到。最可怕的是你看到的并非全部真相，都是经过“PS”美化处理了的20%，于是看来看去，会觉得自己过得最差。比如我老婆就发现别人的老公都比我会赚钱，岳父发现别人的女儿都比他女儿嫁得好……偏偏我不是低头族，没有看微信的习惯，没能找到其他男人软饭吃得香喷喷的鲜活事例。于是在家里，我总是单向被埋怨，难以展开有效反击，久而久之便间歇性抑郁了。
好在老婆毕竟读过大学，岳父好歹也是机关退休干部。他们虽然抱怨颇多，却还没有使用不文明用语，顶多反讽、暗讽、借代、暗喻……客观地说，他们陶冶了我的文学修养，尤其让我对杂文有了更深的理解。
原以为自己活得憋屈，和一些已婚老友一交流，发现挨骂也是他们婚姻生活的重要内容。尤其二喜，他岳父几乎就是胡屠户现代版，每每翁婿俩一起喝酒，一杯酒下肚，“胡屠户”就会回忆起十几年前，他女儿长得如何水灵，多少富家子弟如狂蜂浪蝶似苍蝇逐臭绕在他女儿周围，赶也赶不走。显然“胡屠户”脑子里也有一套PS软件，这段美好的回忆与真实历史大有出入。然而二喜不敢申辩，“胡屠户”最后照例会总结道：她不知道怎么瞎了眼，最后嫁给了你这个背时鬼，四十岁了，连个副科长都没当上……
能耐小的男人往往气量大，婚姻因此会比较稳定，有点本事的男人常常受不了窝囊气，小丽夫妇就被她父母的诛心话生生拆散了。小丽的老公大学毕业后自主创业，如今是一家网络科技公司股东，资产估计有一千万上下（不包括房子），可以算中产阶级了。可是小丽的父母都在体制内上班，官本位思想严重。居然一直瞧不起这个草民女婿，视之为“临时工”“自由职业者”，仅比无业人员强一点（或许等女婿资产过亿，他们是可以改变旧观念的）。小丽的老公受不了这种羞辱，日久生怨，去年便提出了离婚。
和其他社会领域一样，满意度比较高的婚姻估计不超过20%，大多数婚姻经历岁月考验难免呈现鸡肋之态，这就意味着相当多的已婚男女难免经常被抱怨。对此，我们不妨让她们出出气吧。其实，这也是把80%的资源花在能出关键效益的20%的方面，从而活得比八成人都幸福。