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摘要本文通过文献资料的方法,对体育精神中的竞争精神从人文的角度进行了阐述,从而揭示了竞争精神在当代社会中的人文价值。
关键词:体育精神竞争公平
中图分类号:G807.4文献标识码:A
前言
公平是体育精神的重要内涵,也是体育的魄力与价值所在。运动中,运动员既是比赛的合作者,又是参与者,大家不仅要尊重队友的人格和存在,也要尊重对手的人格和存在。早在古希腊和古罗马时期人们就把处理人与人之间关系的基本准则纳入公平范畴。亚里士多德首先把公平原则从形式上系统地表述为对同样的情况同样对待。
人们在进行体育活动的过程中,要遵守的共同的“游戏规则”,最大限度地表现自己的身体能力,任何欺诈和不诚实都将受到谴责和惩罚,运动中体现出公正。这种比赛的公正,是鼓励平等竞争的公正,是带来民主与法制的公正。人人平等、公平竞争,是体育精神在西方社会发展中的体现,也是我们社会主义精神文明建设和社会主义市场经济所必需的精神品质。现代体育的竞争正是因为是基于公平基础之上的,才更具魅力。可见公平起源于体育,进而成为体育运动的精神理念。
一竞争精神的人文表现
1竞争的含义
竞争是一种普遍存在的社会现象,优胜劣汰是自然界和人类赖以进步的客观规律。自然界和人类社会中的每一个个体都无法逃避这个客观规律
竞争的发生需具备以下条件:
(1)对于同一个目标的争夺,争夺的目标不同不会形成竞争。
(2)追求的目标必须是比较稀少和难得的,一个人或一些人夺取或达到了这一目标,就意味着另一个人或另一些人失去了这样的机会。
(3)竞争者之间是互相排斥的但不是敌对的,竞争的目的在于达到目标而不是消灭对方。
(4)竞争是有理性的,是按照一定的社会规范进行的。
2体育竞争的原因
现代体育中的竞争精神提倡一种公平竞争精神,试图把人的竞争控制在理性之下,以此来归整工业社会那无处不在的竞争。这种精神对无规则竞争带来的灾难显然起到了很好的防范作用。从它所产生的历史根源上看,有三个方面的原因:
(1)古希腊奥林匹克思想
体育运动对古希腊民族的形成和发展所发挥的作用是显而易见的,竞争奋进的精神,成为一种鼓舞人奋勇向上、不断探索和社会进步的动力。正如威尔杜兰在其著作“世界文明史”中所阐述的那样“宗教虽未能统一希腊,但运动却办到了这一点,人们前往奥林匹亚并非为了去拜神——因为拜神任何地方都行,而是去看各地选手之英雄式的竞赛和各色希腊人的全体大集会。”
(2)文艺复兴中的人文主义
发端于意大利的“文艺复兴”冲破了中世纪神权专制的牢笼,给整个欧洲乃至整个人类带来了人性的回归。在当时的社会背景下,人们对古奥运会的“公平竞争”、“拼搏意识”、“身心和谐发展”等思想倍感尊崇,从而推动了公平竞争在欧洲的兴起。
(3)欧洲的骑士精神
欧洲的骑士主张“公平分配、公平交易”的原则,而且在品德上还具有勇敢、文雅、大胆和为了“坚持真理不惜以生命捍卫”的种种特征。这种美德大部分被人文主义者继承下来,并且很自然地溶入到欧洲人的社会生活和体育运动之中,它与平等自由的社会环境共同构成了诞生“公平竞争”的两个必要条件,即社会广泛自由平等和人本身对自由、尊严、正义的追求。
这三个条件经过了启蒙运动和资产阶级大革命以后日趋成熟,促进了近代西方“公平竞争”精神的兴起。以“奥林匹克理想”为主题的《顾拜旦文选》中有这样的论述,“奥林匹克理想是一个很强的体育文化概念,它一部分建立在你如此向往称之为‘费厄泼赖’的骑士精神;另一部分建立于对优美和温雅狂热崇拜的美学理想。”
3体育竞争的特征
(1)体育的竞争属于文化中的竞争
体育中的竞争不同于以灭绝对方为目的的战争方式的竞争,也不同于以获得经济利益为目的的经济方式的竞争。体育的竞争属于文化中的竞争,以合作为前提,提倡一种公平竞争精神。与其他领域的竞争相比,体育竞争具有强烈的排他性,体育竞争的结果往往只产生一个优胜者,即:最终的冠军只有一个,产生多个优胜者的竞赛是不成功的。
(2)体育竞争属于有规则的竞争
体育精神中的竞争精神,必须在统一规则的约束下得以实现,它要求竞争者必须遵守规范,并且违犯规则将会受到惩罚。这一竞赛规则是按照“法律面前人人平等”的基本原则构筑而成,以平等为核心,从而使每一个人都乐意接受,使每个人都能够接受,保障了竞争参与者的同等资格、共同的权利和均等的机会。它不承认除身体、心理技术以外的任何不平等,从形式逻辑上来看,这种规则的制定为公平竞争的实现提供了保障。
(3)竞争使体育蕴含着具有普遍意义的人生哲学意味
竞争精神是体育比赛基本的核心精神,竞争使体育蕴含了具有普遍意义的人生哲学意味,更加充满魅力和活力。在胜负的较量中,胜利者通过艰苦的拼争战胜对手,表明出自己的强大,辉煌的瞬间可以凝结为永恒。同时,荣誉和尊敬并不仅仅属于胜者,失败者在搏击过程中,同样经历了浓缩的人生旅程,深刻地体味到人生的复杂感受,从而完善了自己的体能和人格。每一场惊心动魄比赛的参与使每一个人自身价值在竞赛中获得高度的尊重和完满体现。
(4)体育竞争可以增进友谊
当比赛是根据规则公平进行,并且竞赛者实力相当时,运动员会发挥自己的最佳水平,尽最大努力去争取胜利,参与者会在比赛中感觉到体育带来的欢乐。作为一个合作的挑战,他们不仅重视比赛的结果,而且重视通过与对方抗衡的过程来检验自己。共享的结果使运动更加有意义并且提供了产生友谊的基础,这样,体育竞争成为友谊的完美载体。
二对竞争精神人文价值的辩证认识
有的人认为尽管体育比赛可以培养人的优秀品质,但竞争也会带来一些负面影响。对竞争的反对主要体现在两个方面。第一,这些人认为竞争的本质是非道德的。竞争是利己和自私的,把对手当成要打倒的敌人,当作阻挡成功的障碍,因而竞争者会用任何可行的方法将其移开。第二,竞争的结果是有害的。为了成功,竞争者把对手视为敌人,用任何可能的方法将注意力集中在胜利上,包括欺骗、使用违禁药物以及伤害对手。其必然对身体的和对心灵造成伤害。但这并非体育运动所独有,它同样以极端或非极端的形式出现在工业、商业和教育等其它社会领域之中。现代社会已经不可避免的成为竞争的社会,我们关心的应该是如果竞争的结果将竞争者引导到偏离本来目标的轨道上,这样的竞争就将失去它应有的积极意义。
实际上,在体育运动情境下,竞争的本质并非不道德。体育中的竞争一是为了提高个人的自我价值判断、获取胜利,它无需不公正地对待对手。其次,当竞争产生了有害的影响,这或者是出于意外,或者是偏离了竞争的理想。再次,竞争是各领域中树立榜样和追求卓越的最有效的方法。最后,当把追求卓越作为同他人一起的共同挑战,竞争将更多地带来友谊而非敌对,带来相互尊重而非互相攻击。这样,体育运动所要求的竞争可以被描述成为获得成功而进行的相互挑战,就可以被视为协作的努力。有些人胜利和有些人失败的表象并不表示竞争活动是非合作或非道德的,努力获得成功并非不道德。
体育的一个重要意义在于它是社会夸张性和戏剧性的缩影,社会的各种问题也会在体育领域中蔓延。体育竞争中存在的一些不美好的东西(如滥用兴奋剂、欺骗等),在现代社会中这些现象是容易被夸大的,明显的原因是由于体育运动是公开的、所有人能看到的。现代传媒业的发达扩大了这一点。不幸的是,那些排斥体育竞争的人只把注意力集中在这些不美好的东西上面,而忽略了真正的体育精神能提倡和彰显社会美德,批评旧的社会价值、呈现新的社会价值。
三结语
体育作为对自己身体和精神的有目的、有意识的培育或改造活动,毫无疑问也是一种对人自身的“人化”,它一开始就是超越本能和自然的实践活动。“竞争”作为体育精神中的一个核心概念,对体育的诠释有更深一层的理解。以人作为主体来看,这种竞争表现在两方面:一方面,是主体的人与客体的自然的竞争,这种竞争的结果是人对自然的驾驭;另一方面,是主体的人与人之间的竞争,这种竞争的结果多种多样,有在理性控制下的合理竞争而带来的体育运动的进步,也有在非理性的作用下而导致的与体育精神相背离的现象(如兴奋剂、贿赂裁判员等)。
参考文献:
[1] 于涛:《体育哲学双语教材》,北京出版社,2004年。
[2] 威尔杜兰:《世界文明史》,东方出版社,1998年。
[3] 顧拜旦:《现代奥林匹克精神的初创宗旨》,《体育与科学》,1990年第2期。
[4] 姚亚中、周宁:《现代体育精神的构建》,《青海师专学报》(教育科学),2003年第6期。
[5] 郝勤:《希腊宗教与古奥林匹克运动》,《体育文化导刊》,1989年第2期。
作者简介:徐琳,男,1974—,山东省烟台市人,硕士,讲师,研究方向:体育教育训练学,工作单位:青岛理工大学体育教学部黄岛教研室。
关键词:体育精神竞争公平
中图分类号:G807.4文献标识码:A
前言
公平是体育精神的重要内涵,也是体育的魄力与价值所在。运动中,运动员既是比赛的合作者,又是参与者,大家不仅要尊重队友的人格和存在,也要尊重对手的人格和存在。早在古希腊和古罗马时期人们就把处理人与人之间关系的基本准则纳入公平范畴。亚里士多德首先把公平原则从形式上系统地表述为对同样的情况同样对待。
人们在进行体育活动的过程中,要遵守的共同的“游戏规则”,最大限度地表现自己的身体能力,任何欺诈和不诚实都将受到谴责和惩罚,运动中体现出公正。这种比赛的公正,是鼓励平等竞争的公正,是带来民主与法制的公正。人人平等、公平竞争,是体育精神在西方社会发展中的体现,也是我们社会主义精神文明建设和社会主义市场经济所必需的精神品质。现代体育的竞争正是因为是基于公平基础之上的,才更具魅力。可见公平起源于体育,进而成为体育运动的精神理念。
一竞争精神的人文表现
1竞争的含义
竞争是一种普遍存在的社会现象,优胜劣汰是自然界和人类赖以进步的客观规律。自然界和人类社会中的每一个个体都无法逃避这个客观规律
竞争的发生需具备以下条件:
(1)对于同一个目标的争夺,争夺的目标不同不会形成竞争。
(2)追求的目标必须是比较稀少和难得的,一个人或一些人夺取或达到了这一目标,就意味着另一个人或另一些人失去了这样的机会。
(3)竞争者之间是互相排斥的但不是敌对的,竞争的目的在于达到目标而不是消灭对方。
(4)竞争是有理性的,是按照一定的社会规范进行的。
2体育竞争的原因
现代体育中的竞争精神提倡一种公平竞争精神,试图把人的竞争控制在理性之下,以此来归整工业社会那无处不在的竞争。这种精神对无规则竞争带来的灾难显然起到了很好的防范作用。从它所产生的历史根源上看,有三个方面的原因:
(1)古希腊奥林匹克思想
体育运动对古希腊民族的形成和发展所发挥的作用是显而易见的,竞争奋进的精神,成为一种鼓舞人奋勇向上、不断探索和社会进步的动力。正如威尔杜兰在其著作“世界文明史”中所阐述的那样“宗教虽未能统一希腊,但运动却办到了这一点,人们前往奥林匹亚并非为了去拜神——因为拜神任何地方都行,而是去看各地选手之英雄式的竞赛和各色希腊人的全体大集会。”
(2)文艺复兴中的人文主义
发端于意大利的“文艺复兴”冲破了中世纪神权专制的牢笼,给整个欧洲乃至整个人类带来了人性的回归。在当时的社会背景下,人们对古奥运会的“公平竞争”、“拼搏意识”、“身心和谐发展”等思想倍感尊崇,从而推动了公平竞争在欧洲的兴起。
(3)欧洲的骑士精神
欧洲的骑士主张“公平分配、公平交易”的原则,而且在品德上还具有勇敢、文雅、大胆和为了“坚持真理不惜以生命捍卫”的种种特征。这种美德大部分被人文主义者继承下来,并且很自然地溶入到欧洲人的社会生活和体育运动之中,它与平等自由的社会环境共同构成了诞生“公平竞争”的两个必要条件,即社会广泛自由平等和人本身对自由、尊严、正义的追求。
这三个条件经过了启蒙运动和资产阶级大革命以后日趋成熟,促进了近代西方“公平竞争”精神的兴起。以“奥林匹克理想”为主题的《顾拜旦文选》中有这样的论述,“奥林匹克理想是一个很强的体育文化概念,它一部分建立在你如此向往称之为‘费厄泼赖’的骑士精神;另一部分建立于对优美和温雅狂热崇拜的美学理想。”
3体育竞争的特征
(1)体育的竞争属于文化中的竞争
体育中的竞争不同于以灭绝对方为目的的战争方式的竞争,也不同于以获得经济利益为目的的经济方式的竞争。体育的竞争属于文化中的竞争,以合作为前提,提倡一种公平竞争精神。与其他领域的竞争相比,体育竞争具有强烈的排他性,体育竞争的结果往往只产生一个优胜者,即:最终的冠军只有一个,产生多个优胜者的竞赛是不成功的。
(2)体育竞争属于有规则的竞争
体育精神中的竞争精神,必须在统一规则的约束下得以实现,它要求竞争者必须遵守规范,并且违犯规则将会受到惩罚。这一竞赛规则是按照“法律面前人人平等”的基本原则构筑而成,以平等为核心,从而使每一个人都乐意接受,使每个人都能够接受,保障了竞争参与者的同等资格、共同的权利和均等的机会。它不承认除身体、心理技术以外的任何不平等,从形式逻辑上来看,这种规则的制定为公平竞争的实现提供了保障。
(3)竞争使体育蕴含着具有普遍意义的人生哲学意味
竞争精神是体育比赛基本的核心精神,竞争使体育蕴含了具有普遍意义的人生哲学意味,更加充满魅力和活力。在胜负的较量中,胜利者通过艰苦的拼争战胜对手,表明出自己的强大,辉煌的瞬间可以凝结为永恒。同时,荣誉和尊敬并不仅仅属于胜者,失败者在搏击过程中,同样经历了浓缩的人生旅程,深刻地体味到人生的复杂感受,从而完善了自己的体能和人格。每一场惊心动魄比赛的参与使每一个人自身价值在竞赛中获得高度的尊重和完满体现。
(4)体育竞争可以增进友谊
当比赛是根据规则公平进行,并且竞赛者实力相当时,运动员会发挥自己的最佳水平,尽最大努力去争取胜利,参与者会在比赛中感觉到体育带来的欢乐。作为一个合作的挑战,他们不仅重视比赛的结果,而且重视通过与对方抗衡的过程来检验自己。共享的结果使运动更加有意义并且提供了产生友谊的基础,这样,体育竞争成为友谊的完美载体。
二对竞争精神人文价值的辩证认识
有的人认为尽管体育比赛可以培养人的优秀品质,但竞争也会带来一些负面影响。对竞争的反对主要体现在两个方面。第一,这些人认为竞争的本质是非道德的。竞争是利己和自私的,把对手当成要打倒的敌人,当作阻挡成功的障碍,因而竞争者会用任何可行的方法将其移开。第二,竞争的结果是有害的。为了成功,竞争者把对手视为敌人,用任何可能的方法将注意力集中在胜利上,包括欺骗、使用违禁药物以及伤害对手。其必然对身体的和对心灵造成伤害。但这并非体育运动所独有,它同样以极端或非极端的形式出现在工业、商业和教育等其它社会领域之中。现代社会已经不可避免的成为竞争的社会,我们关心的应该是如果竞争的结果将竞争者引导到偏离本来目标的轨道上,这样的竞争就将失去它应有的积极意义。
实际上,在体育运动情境下,竞争的本质并非不道德。体育中的竞争一是为了提高个人的自我价值判断、获取胜利,它无需不公正地对待对手。其次,当竞争产生了有害的影响,这或者是出于意外,或者是偏离了竞争的理想。再次,竞争是各领域中树立榜样和追求卓越的最有效的方法。最后,当把追求卓越作为同他人一起的共同挑战,竞争将更多地带来友谊而非敌对,带来相互尊重而非互相攻击。这样,体育运动所要求的竞争可以被描述成为获得成功而进行的相互挑战,就可以被视为协作的努力。有些人胜利和有些人失败的表象并不表示竞争活动是非合作或非道德的,努力获得成功并非不道德。
体育的一个重要意义在于它是社会夸张性和戏剧性的缩影,社会的各种问题也会在体育领域中蔓延。体育竞争中存在的一些不美好的东西(如滥用兴奋剂、欺骗等),在现代社会中这些现象是容易被夸大的,明显的原因是由于体育运动是公开的、所有人能看到的。现代传媒业的发达扩大了这一点。不幸的是,那些排斥体育竞争的人只把注意力集中在这些不美好的东西上面,而忽略了真正的体育精神能提倡和彰显社会美德,批评旧的社会价值、呈现新的社会价值。
三结语
体育作为对自己身体和精神的有目的、有意识的培育或改造活动,毫无疑问也是一种对人自身的“人化”,它一开始就是超越本能和自然的实践活动。“竞争”作为体育精神中的一个核心概念,对体育的诠释有更深一层的理解。以人作为主体来看,这种竞争表现在两方面:一方面,是主体的人与客体的自然的竞争,这种竞争的结果是人对自然的驾驭;另一方面,是主体的人与人之间的竞争,这种竞争的结果多种多样,有在理性控制下的合理竞争而带来的体育运动的进步,也有在非理性的作用下而导致的与体育精神相背离的现象(如兴奋剂、贿赂裁判员等)。
参考文献:
[1] 于涛:《体育哲学双语教材》,北京出版社,2004年。
[2] 威尔杜兰:《世界文明史》,东方出版社,1998年。
[3] 顧拜旦:《现代奥林匹克精神的初创宗旨》,《体育与科学》,1990年第2期。
[4] 姚亚中、周宁:《现代体育精神的构建》,《青海师专学报》(教育科学),2003年第6期。
[5] 郝勤:《希腊宗教与古奥林匹克运动》,《体育文化导刊》,1989年第2期。
作者简介:徐琳,男,1974—,山东省烟台市人,硕士,讲师,研究方向:体育教育训练学,工作单位:青岛理工大学体育教学部黄岛教研室。