【摘 要】
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北宋前期,为了维护扬雄的道统地位,不少士人积极为扬雄颂莽辩解。北宋中期,王安石一派积极为扬雄仕莽寻求儒家义理上的合理性解释,而司马光一系也极力为扬雄辩护,但以二程为
【基金项目】
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重庆大学中央高校基本科研业务费项目“两宋理学传承渊源形成史研究”(106112016 CDJSK 47 XK 24)
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北宋前期,为了维护扬雄的道统地位,不少士人积极为扬雄颂莽辩解。北宋中期,王安石一派积极为扬雄仕莽寻求儒家义理上的合理性解释,而司马光一系也极力为扬雄辩护,但以二程为代表的理学则紧紧抓住仕莽一点极力攻击扬雄。赵宋南渡后,由于塑造王安石乃北宋灭亡罪魁的意识形态需要,以及现实政治局面急需强化忠节观念,扬雄和冯道一起成为士人批判失节现象的标靶。至朱熹在《资治通鉴纲目》中书＂莽大夫扬雄死＂,扬雄＂莽大夫＂的身份被确立下来。两宋忠节观念的强化,既表现在对扬雄和冯道这样＂负面＂人物的否定上,也表现在对屈原、陶渊明、杜甫
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