邂逅，偶然相遇。
　　阅读感评
　　看到“朋友（Diend）”这个词，我们会情不自禁地联想到“忠实”、“忠诚”这些搭配，而这些词在英、法、德文中都是一个拼法——“loyal”，当然英文中有时还可用“true”、“faithful”等。不管在中西方.对待朋友的态度都应该是真诚以待、不离不弃的，而且还应该是无条件的。在我们的文化中，如果把自己所交往的朋友看作供自己攀升用的“升降机（elevator）”，你将会被标以“势利眼（snob）”而为人所不齿。我们也说“牢笼”，被一起关在里面的称“难友”，其情谊就类似于战场上的战友，但绝没有像原文中所含的要“逃离”的意思。类似的说法，我们通常还以凶险水面上的船来比喻，称“同舟共济”。当然，西方人有时会讲“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，不过，这一般仅限于形容国家之间的关系。
　　受到如上这样文化熏陶的人，看到原文作者说自己每当生活有重大转折——如改行、搬家、毕业时，他的朋友圈也随之改变，我想他一定会感觉不是滋味。不仅如此，作者还把朋友关系分为截然不同的两种——“the strengthor weakness of your existing connections”（目前朋友关系方面的优势与缺陷），认为前者是一缕阳光（a shininglight），能激励你迈向新的高度（encourage you to reachnew heights），而后者只能带来坏影响（bad influence），让你的人生倒退（cause you to backslide）。作者提出对于朋友要精挑细选，不能靠缘分保持（populate this list bychoice instead of by chance）。最后，作者明示了自己对于“忠诚”的看法：必须服务于达到最高、最好自身的目标.同时与自身的杨心价值观相一致。一句话，“我”的发展是核心.朋友圈的取舍必须服务于此。通读全文，作者似乎还隐藏着以下意思：对于因缘分而生的友谊的忠诚是一种低层次的忠诚，而以价值观为准绳靠理性选择而来的友情，对它的重视才是更高层次上的忠诚。当然，这种价值观的核心应该是在自身发展的空间里尽最大可能地攀升。
　　我们有“孟母三迁”的典故，目的是为幼小的孩子选择一个良好的成长环境。我们也说“近朱者赤、近墨者黑”，显然古人早就知道了交往圈对于——一个人未来的决定性影响。不过，即便如此，中西文化对于为了功利目的去交友，同时抛弃那些他们认为对于自身的未来发展鲜有帮助的旧友，也是持排斥、批评态度的。这在我们这儿叫“忘本”，而非像作者所认为的是一种“双赢”。苏格兰就有首民歌，叫《往昔的时光》（“Auld Lang Syne”），开头一节就要人们珍视老朋友：“老朋友怎能遗忘，怎能不放在，让，老朋友怎能遗忘，还有那往昔的时光。为了往昔的时光，老朋友，为了往昔的时光，让我们再干一杯友情的酒，为了往昔的时光。”显然，在该民歌的作者彭斯（Robert Burns）看来，仅仅是大家共同度过的那些美好的岁月，就足以让我们无条件地珍视这份友情！
　　在这个人人希望成为“最好自己（the best self）”的时代，让自己人生的每一步与每一方面都以此为目标，尽可能地用理性而非情感去选择，完成朋友圈的“优胜劣汰”、“新陈代谢”，这似乎也无可厚非。因为这种人一般都是强人，脑子（mind）往往要大干心（heart），他们不习惯于顺心而为，更看重顺势而为，我想他们有这个选择的自由！不过，不知怎地，这让我联想起了我们的邻居日本。日本是一个典型的相信“强者法则”的民族。隋唐时师从中国.把儒家思想与论语视为天条。到了该国明治时期，脱亚入欧.蔑视中国，唯西方（主要是德国）的马首是瞻。“一战”时德国战败，马上釜底抽薪，用武力征服德国在山东半岛的殖民地，转而与战胜国英国结为同盟国。在两次大战之间的几年中，都一直在单方面叫嚣要加强这个同盟关系。随着德国国力尤其是军事力量在20世纪30年代中后期的急剧攀升，日本又马上加入到了德、意等国的轴心国阵营。“二战”惨败后，又旋即攀附美国，甘愿当美日同盟这个链条中的一环。与强者为伍，确实让日本尝到了一些甜头，至少是国力强大了，但对于整个人类尤其是对于其原先的“朋友圈”——东方邻国而言，由于这个民族执著于一厢情愿、不惜代价的自身目标的达成，逐渐失去了良知，最终带来的是灾难而非“双赢”！