《福泉历史文化精粹》节选(连载

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  [摘要] 贵州省福泉市历史悠久,地灵人杰,文化发达,是贵州开发最早的地区之一。福泉是国务院命名的“全国文物先进县”,是省级历史文化名城,福泉山被中国传统文化专委会命名为“中国十大道教文化圣地”。即将出版的《福泉历史文化精粹》一书将福泉市从周朝末年且兰国邑至民国时期的平越县近三千年历史上有影响的重要人物、发生的重大事件及民族风情、人文和自然景观等汇集成册,现将其中重要篇章节录,以飨读者。
  [关键词] 福泉市 历史 文化 精粹
  doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.18.050
  
  17、“有明贵州名臣之冠”黄绂
  黄绂(音胡),字用章,晚号精一道人,蟾阳子,平越城东街人。生于明永乐十二年(1422),殁于弘治六年(1493),终年71岁。黄绂曾祖父黄思豫原为封邱人,随高祖朱元璋起事,大明定鼎官掌太常寺,获罪充军平越卫,遂世为平越人。黄绂之祖父、父亲均弃政从商,往来于南京重庆。黄绂年少好学,为人憨直,幼年从舅父麻城学博、平越张宗琦学习,因家道中落,缀学持家,笔耕不已。正统十二年(1447),25岁的黄绂第一次参加乡试,以《春秋》中云南乡试第五(时贵州元乡试,贵州人要赴云南昆明参加乡试)。次年又高中进士,他是平越第一位举人,第一位进士,也是当时贵州为数不多的进士之一。
  黄绂历官户部郎中,四川左参议,右参政,四川、湖广左右布政使,右副都御史巡抚延绥,拜南京户部尚书兼左都御史。历正统、景泰、天顺、成化、弘治五朝为官四十六年,是贵州第一个位至尚书的人。黄绂清正廉明,被誉为“有明贵州名臣之冠”,成为贵州后来为官者的楷模。
  黄绂生性廉峻直执,处事果断,不恂私枉法,出言正色山立,不怕得罪权贵,敢于碰硬,朝野有“硬黄”之誉。为官四川,不怕蜀王威胁,将其亲戚李节阳以贪污罪正法。在湖北时,以地方不负担藩王迁移坟墓为由,据理上疏不拨经费而不怕得罪荆王。黄绂忤阁臣万安、计捕皇上宠僧继晓等案,成为天下美谈。黄绂所到之处,以拔人才、察幽情、问疾苦、饬废兴、申号令、劾贪官、杀豪奸为已任。一些贪官污吏闻风弃官解印而逃,百姓称快,地方得安宁。黄绂掌宪院,官六曹,益无所顾避,威棱截然,憨直岸异,天下方仰望其风采。
  黄绂以忤人获名,深知世间伏祸难测,为官者盛满宜戒,见好宜收。他多次请求去官为民,皇帝不允,尚书仍兼左都御史。到皇帝同意告退未下诏书时,黄绂竟无疾而终,皇帝惊悼不已,遣使大祭,敕有司营葬。
  明户部尚书兼左都御史黄绂,是福泉六百年间中的第一位朝庭大臣,他以文学起家,走上官宦道路。其文学自然有极高的造诣。虽然他历五朝为官46年,仍不忘吟诗作赋,而且其诗文歌赋不以位高压人,品德高尚。与其部属明“前七子”的李梦阳、何景明等有较深的交往和较深的感情,颇受文人名士的称赞。黄绂晚年慕道,淡泊人生,深研《参同契》,自号精一道人,蟾阳子,著有《参同契注》一书,开平越人研究《易经》的先河。
  黄绂一生诗文著作颇丰,晚年连乞归里,皇帝不允,临终之前,将平生所为的奏议及政绩、并所著诗文尽行焚毁,悉去不留。黄绂此举自有他的想法,可是却给福泉历史文化的研究造成无法挽救的损失。黄绂在平越仅存《旧儒学碑记》一篇,《和周草亭(瑛)题飞泉》诗四首,《月山寺》诗一首,均转辗录于旧《平越卫志》。其《月山寺》诗:
  月山高忱梵王官,慨古徘徊思未穷。
  松顶久留无语鹤,竹间时有故人风。
  禅关常倩闲云锁,石鼎从教瑞气笼。
  试问老僧当讲席,天花几度昼飘红。
  月山古刹在平越城南月山麓,为平越佛教胜地,前明为远公禅师主持,常有书生借读于此,亦是城中人游览胜地。黄绂中举前常至月山寺游玩,借景生情,留下了不朽之作。他一生劲节清风,沾匄闾里。清乾隆间贵州著名诗人、瓮安举人傅玉书评其诗:“诗文本不足言,然零篇小咏,亦当自行,片羽吉光,弥增擎室,高古浑健,足追汉魏”。
  “南州出硬黄”,黄绂是贵州人的骄傲,也是福泉人的骄傲。
  18、凝真观玉笏峰“三丰仙人炼丹台”题刻
  建于元代的凝真观在福泉城西十里杨义长官司,观后有一峰如玉笏,高十数丈,名“玉笏朝天”,峰后有平地十数尺。明洪武间,张三丰来平越在福泉山修真,同时也走遍了平越卫的山山水水,曾在凝真观玉笏峰后筑丹室炼丹,往往一炼就是几天几夜或几十个日日夜夜,空闲时常与人在室前大圆石上下棋,日子过得清贫自在。
  张三丰仙成离平越70余年后,成化间“藜峨三隐”之一的苏州才子、太史金声,因罪谪平越卫,除著书题诗外,喜欢研究张三丰在福泉山修真成仙的仙踪道迹,曾邀请旧友张永来平越寻访三丰仙踪。张永,又名永义,字采禺,广州人,成化时进士,有文名,善书。金声陪同张永游玩于福泉山、月山寺、太极水、洒金桥、回头阁、叠翠山等仙迹,又至杨义司凝真观玉笏峰丹室。张永在玉笏峰后壁上题刻“三丰仙人炼丹台”,楷书竖排,每字一尺见方,旁刻“采禺张永”、“张永义书”两行小字落款,题刻至今清晰。张永还留有《炼丹台》诗:
  藜峨凝真景迷离,邀访仙迹苦步愁。
  林深磴窄逢绝路,台浅峰高尚难游。
  星河渺渺空丹灶,世事茫茫遗玉笏。
  欲待张仙长生药,鸾飞鹤去残梦忧。
  金声有《送番禺张处士永》诗(两诗均见明崇祯《洞余吟草》抄本):
  我随邋遢为学仙,罗浮别话几经年。
  黔山礼斗鹤归晚,藜峨灵迹多洞天。
  杨义司副长官金氏世袭五百余年,在司治建有土衙和禄衙,修建了文昌宫等寺庙道观十余座,凝岩观是张三丰“北斗大法”传习之所,是张三丰北斗派的发源之地,至少传到雍正时道长刘源辞世为止。万历时凝真观改为和尚住持,因其一峰鼎立,万马来朝,三泉争迸,风景幽静,更有三丰丹室吸引城内官员、贤寓、士绅及百姓常去游玩。清顺治十七年(1660)清庭平定西南,任命了平越道府州县卫所的官员,平越新镇道守徐宏业经常率官绅游览,留下了不少题咏。时著名的文史学家、大错和尚钱邦芑隐居府属余庆县他山,徐宏业爱才,延请钱邦芑协修《平越府志》,康熙二年(1663)成书,钱邦芑为我们留下了《凝真观记》:
  “出平越西门,渡石桥而北,循岭而行十里,为杨义司治。治之左,山隆越,高数百丈,上有三泉同发齐泻,清冷可漱濯。山之麓为镇宁寺,寺之后为凝真观。观门外多老树,西北有古柏一株,直上拂云不可丈。门有古梅,大十余围,荫覆门径,盖数百年树也。崇祯末年,武林陈瓠庵为郡太守,酷爱此梅,恒携酒其下,赋词流连。乃寺僧恶其碍日光也,斧而薪之。一日瓠庵计梅将放,复招友人来游,见梅椿秃然,余根盘石隙,骇甚。讯得其情,笞此僧数十,然已无及矣!今梅根复生孙,枝才大如瓯口,见者无不婉惜之。右有桂生岩上,根株古坳,今赖有此耳!观中殿阁猥琐,皆俗工制造,与佳山胜景不相宜,甚败人意。独殿后夹道两柏,亭亭并峙,高可八九丈,阻日搴霞,真足怡神。纵目观后,一峰直耸高数丈,截然端正如笏。名玉笏峰。峰之左右,皆悬岩峭壁,藤萝蔓缀,细叶疏花,摇杂蒙翳。四周怪树丛篁,高下掩映,清泉旋激,异石陈错,游者恒苦,目不给赏,情乏图状。藜峨虽多名山古洞,然选其幽胜奇丽,此盖一二数矣!”
  大错和尚钱邦芑笔下的凝真观风光是十分吸引人的,三百多年后,今天的杨山难见几根古木大树,那三眼泉水早已不见踪影。上世纪五十年代末,凝真观被拆除去建两所小学,遗址已成耕地,当地人挖洞采煤,造成凝真观山体下陷,乱砍乱伐,破坏植被,水土严重流失。岩间多处万历题刻又被人乱划,可惜的是凝真观风光不再也。
  
  参考文献
  《明史黄绂传》、李梦阳《尚书黄公用章传》、《续学编》、乾隆傅玉书《桑梓述闻》、光绪《黔诗纪略》、《平越直隶州志》
  崇祯《洞余吟草》、乾隆《桑梓述闻》、光绪《平越直隶州志》
  
  作者简介
  王永祥,原贵州国画院副书记,兼副秘书长,二级美术师,福泉市三丰文化研究会会长。
  周津林,原贵州省图书馆古籍部副研究员。
  王永明,贵州省福泉市文物管理所所长,副研究员,全国先进文物工作者。
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