【摘 要】
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在法家那里,君道关系显示为：道对君有论证、规范和评判作用,君则应以道为依归,故而只有＂体道＂之君才是明君。以君道关系为视角,将法家＂智＂论的探讨聚焦于君主之＂智＂可知,法家主张＂大
【基金项目】
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甘肃中医药大学定西校区“青年人才工程资助计划”项目,甘肃中医药大学定西校区校级重点项目（DSZD1504）
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在法家那里,君道关系显示为：道对君有论证、规范和评判作用,君则应以道为依归,故而只有＂体道＂之君才是明君。以君道关系为视角,将法家＂智＂论的探讨聚焦于君主之＂智＂可知,法家主张＂大智＂。这种大智表现为,君主＂去好去恶＂＂虚静＂,保持客观冷静的政治头脑,从而成为一个颇富政治理性的政治人,进而合乎＂道＂地运用势、法和术,最终臻于一种合乎＂道＂的社会。这一理想社会反对任何私人感情对政治的干扰。可是法家大智论只是一种空想,因为拥有绝对权力的君主体道和守法几乎不可能。
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