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红灯高挂耀眼明，
相府门前车水马龙。
寇准丞相庆寿诞，
盛排酒宴待宾朋。
美酒佳肴层叠布，
金碗银盘白玉盅。
厅堂上，寿联寿幛高高挂，
歌女们，清音曼舞伴琴声。
一曲唱罢皆有赏，
寇丞相恩赐一束绫。
真正是，富贵门第富贵相，
福寿双全福寿星。
寇丞相就在当中坐，
频频举杯谈笑风生。
举目四望心一动，
怎不见，我的刘氏乳娘在席中。
寇准我年幼丧父身孤苦，
我母亲日夜织绢教子成名，
积劳成疾母病逝，
老乳娘陪伴疼爱似亲生。
忙命管家快去请，
在这时门外传来脚步声，
你看她，穿布裙、戴荆钗，目低垂、蹙眉峰，
小丫鬟、紧跟从，手捧画轴多恭敬，
老乳娘缓步进了前厅。
（白）来的正是刘氏乳娘，走上前来躬身施礼：老奴给丞相拜寿！
寇准一见急忙站起：哎呀乳娘，多年来我与您相依为命，乳娘待我胜过亲生，我看乳娘如同生母，今日宾客盈门，怎可让您老人家行礼呀？
如此多谢丞相！丞相不让老奴行礼，这寿却不可不拜。老奴有一件寿礼，请丞相观看。
啊？乳娘还要送我寿礼，拿来我看。
丞相请看！
老 乳娘将手一摆，小丫鬟“唰啦”一声展开画轴，寇准与众人举目观看，见画上四壁寒素，一盏孤灯，一个幼童灯下读书，一位夫人临窗织绢，一旁题着五个大字《孤灯课子图》。
刘氏乳娘手指画卷说：丞相，还记得这幅画图吗？
寇准说：这是慈母遗作，岂能忘记？
是 呀，这是夫人在世时亲手绘制，名为《孤灯课子图》，想当年你幼时丧父，咱们家境贫寒，全靠夫人日夜织绢，老奴长街叫卖，换来些银钱，主仆三人苦度光阴。夫人盼你刻苦攻读，金榜题名，为国尽力，为民造福，特画此图并赋诗一首。诗曰：
（唱）
孤灯课读含苦辛，
望尔修身为万民，
勤俭家风慈母训，
他年富贵莫忘贫。
好可叹，诗画还在人不在，
想起来怎不叫人痛碎了心。
（白）可怜夫人积劳成疾，早早过世，不成想丞相你一朝身荣富贵，忘却当年贫苦，身居高位贪图奢华，灯红酒绿，穷奢极欲。长此下去，一旦贪欲膨胀，难以抑制，势必祸国殃民，招致身败名裂。到那时既对不起国君百姓，更对不起死去的夫人，丞相你，你、你、你要三思呀三思！
老乳娘声泪俱下一番话，
寇准他心头震撼似雷鸣。
当头棒喝如梦醒，
悔愧交集泪飘零。
想起来慈母教诲犹在耳，
她教我经史子集苦用功，
她教我读书成才宏图展，
她教我为民造福为国尽忠。
我不该一朝富贵忘根本，
我不该喜爱奢华贪念生。
我不该辜负老母期望，
我不该辜负百姓心声。
若不是乳娘来教训，
我险些陷入泥潭中。
上前扶住老乳母，
忙传令，撤去酒宴送宾朋。
《课子图》高挂厅堂上，
艰难岁月记心中。
败自奢来成由俭，
戒奢克儉要当成座右铭。
看完《寇准罢宴》这段新编历史题材的唱词，心中不由得赞叹：作者聪明！作品首先是定位准确。当今社会，人们生活节奏逐渐加快，作者紧跟时代步伐，感受着大众的脉搏，不炫耀文字，不卖弄噱头，抓住中心，说明问题。在一个五十多句唱词、两段道白的段子里有情有景，有人物，有故事，融入了自己的情感和认知。其次是注重细节。开卷四句把时间、地点、人物交代得清清楚楚。接下来的几句渲染环境氛围，与后面的“撤宴”形成了反差，尤其要称道的是，在寇准志得意满、谈笑风生之际，突然四处张望，没有看到于自己有养育之恩的乳娘时，立即叫管家将她请出。这里体现了寇准虽然地位变了，但仍然是一个懂得感恩、有底线的人，所以后面的“撤宴”也是有基础的，是有依据的，是可信的。母亲遗画中的四句赋诗，按常规可以和通篇唱词的中东辙一致，可是作者却依照原素材使用人辰辙，这样处理一来是尊重原素材的规定，二来也为演唱者提供了表演的基础。演唱者可以唱也可以念，唱能画龙点睛突出母训，念能给演员一个技巧展示的机会，同时写作手法丰富，唱词辙韵工整，朗朗上口，每一句的字数不呆板，有变化，便于唱腔设计的可听性，最主要的是唱词里有小垛子句，白口中也有小贯口，丰富多样，给演员一个充分发挥个人表演的展示空间。整个作品没有废话，一挥而就，具有操作性，也便于立上舞台，充分显示出作者对曲种特色的谙熟以及极强的驾驭语言的能力。
生活中，有许多人走着走着就忘记了自己最初的梦想，可是该唱词作者杨妤婕没有，三十多年过去了，她孜孜不倦地追求着那来时的路。她把每一次的创作都当成一次修行，徜徉其中，聆听着自己的心声。在她与著名河南坠子演员陈梅生的合作中，留下了脍炙人口的经典作品，她们合作的河南坠子《盗仙草》唱出了国门，这次的《寇准罢宴》陈梅生又将把它立于舞台，给广大观众以新的感受。杨妤婕以一颗炽热之心，经过挣扎、突围、积淀，在传承发展曲艺道路上走得沉稳，走得坚定，愿她的作品在心血的浇灌下继续开出最美的鲜花。
（点评人：中国曲协理事、安徽省曲协副主席、国家一级演员 夏芹）
相府门前车水马龙。
寇准丞相庆寿诞，
盛排酒宴待宾朋。
美酒佳肴层叠布，
金碗银盘白玉盅。
厅堂上，寿联寿幛高高挂，
歌女们，清音曼舞伴琴声。
一曲唱罢皆有赏，
寇丞相恩赐一束绫。
真正是，富贵门第富贵相，
福寿双全福寿星。
寇丞相就在当中坐，
频频举杯谈笑风生。
举目四望心一动，
怎不见，我的刘氏乳娘在席中。
寇准我年幼丧父身孤苦，
我母亲日夜织绢教子成名，
积劳成疾母病逝，
老乳娘陪伴疼爱似亲生。
忙命管家快去请，
在这时门外传来脚步声，
你看她，穿布裙、戴荆钗，目低垂、蹙眉峰，
小丫鬟、紧跟从，手捧画轴多恭敬，
老乳娘缓步进了前厅。
（白）来的正是刘氏乳娘，走上前来躬身施礼：老奴给丞相拜寿！
寇准一见急忙站起：哎呀乳娘，多年来我与您相依为命，乳娘待我胜过亲生，我看乳娘如同生母，今日宾客盈门，怎可让您老人家行礼呀？
如此多谢丞相！丞相不让老奴行礼，这寿却不可不拜。老奴有一件寿礼，请丞相观看。
啊？乳娘还要送我寿礼，拿来我看。
丞相请看！
老 乳娘将手一摆，小丫鬟“唰啦”一声展开画轴，寇准与众人举目观看，见画上四壁寒素，一盏孤灯，一个幼童灯下读书，一位夫人临窗织绢，一旁题着五个大字《孤灯课子图》。
刘氏乳娘手指画卷说：丞相，还记得这幅画图吗？
寇准说：这是慈母遗作，岂能忘记？
是 呀，这是夫人在世时亲手绘制，名为《孤灯课子图》，想当年你幼时丧父，咱们家境贫寒，全靠夫人日夜织绢，老奴长街叫卖，换来些银钱，主仆三人苦度光阴。夫人盼你刻苦攻读，金榜题名，为国尽力，为民造福，特画此图并赋诗一首。诗曰：
（唱）
孤灯课读含苦辛，
望尔修身为万民，
勤俭家风慈母训，
他年富贵莫忘贫。
好可叹，诗画还在人不在，
想起来怎不叫人痛碎了心。
（白）可怜夫人积劳成疾，早早过世，不成想丞相你一朝身荣富贵，忘却当年贫苦，身居高位贪图奢华，灯红酒绿，穷奢极欲。长此下去，一旦贪欲膨胀，难以抑制，势必祸国殃民，招致身败名裂。到那时既对不起国君百姓，更对不起死去的夫人，丞相你，你、你、你要三思呀三思！
老乳娘声泪俱下一番话，
寇准他心头震撼似雷鸣。
当头棒喝如梦醒，
悔愧交集泪飘零。
想起来慈母教诲犹在耳，
她教我经史子集苦用功，
她教我读书成才宏图展，
她教我为民造福为国尽忠。
我不该一朝富贵忘根本，
我不该喜爱奢华贪念生。
我不该辜负老母期望，
我不该辜负百姓心声。
若不是乳娘来教训，
我险些陷入泥潭中。
上前扶住老乳母，
忙传令，撤去酒宴送宾朋。
《课子图》高挂厅堂上，
艰难岁月记心中。
败自奢来成由俭，
戒奢克儉要当成座右铭。
看完《寇准罢宴》这段新编历史题材的唱词，心中不由得赞叹：作者聪明！作品首先是定位准确。当今社会，人们生活节奏逐渐加快，作者紧跟时代步伐，感受着大众的脉搏，不炫耀文字，不卖弄噱头，抓住中心，说明问题。在一个五十多句唱词、两段道白的段子里有情有景，有人物，有故事，融入了自己的情感和认知。其次是注重细节。开卷四句把时间、地点、人物交代得清清楚楚。接下来的几句渲染环境氛围，与后面的“撤宴”形成了反差，尤其要称道的是，在寇准志得意满、谈笑风生之际，突然四处张望，没有看到于自己有养育之恩的乳娘时，立即叫管家将她请出。这里体现了寇准虽然地位变了，但仍然是一个懂得感恩、有底线的人，所以后面的“撤宴”也是有基础的，是有依据的，是可信的。母亲遗画中的四句赋诗，按常规可以和通篇唱词的中东辙一致，可是作者却依照原素材使用人辰辙，这样处理一来是尊重原素材的规定，二来也为演唱者提供了表演的基础。演唱者可以唱也可以念，唱能画龙点睛突出母训，念能给演员一个技巧展示的机会，同时写作手法丰富，唱词辙韵工整，朗朗上口，每一句的字数不呆板，有变化，便于唱腔设计的可听性，最主要的是唱词里有小垛子句，白口中也有小贯口，丰富多样，给演员一个充分发挥个人表演的展示空间。整个作品没有废话，一挥而就，具有操作性，也便于立上舞台，充分显示出作者对曲种特色的谙熟以及极强的驾驭语言的能力。
生活中，有许多人走着走着就忘记了自己最初的梦想，可是该唱词作者杨妤婕没有，三十多年过去了，她孜孜不倦地追求着那来时的路。她把每一次的创作都当成一次修行，徜徉其中，聆听着自己的心声。在她与著名河南坠子演员陈梅生的合作中，留下了脍炙人口的经典作品，她们合作的河南坠子《盗仙草》唱出了国门，这次的《寇准罢宴》陈梅生又将把它立于舞台，给广大观众以新的感受。杨妤婕以一颗炽热之心，经过挣扎、突围、积淀，在传承发展曲艺道路上走得沉稳，走得坚定，愿她的作品在心血的浇灌下继续开出最美的鲜花。
（点评人：中国曲协理事、安徽省曲协副主席、国家一级演员 夏芹）