【摘 要】
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1840年第一次鸦片战争后，救亡图存成为近代中国思想界的主流观念，并推动了思想界文化观念的变革逐步走向深入。经洋务运动时期的发酵后，文化观的变革在戊戌维新时期达到了第一次
【机 构】
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黑龙江科技大学马克思主义学院,黑龙江大学哲学学院
【基金项目】
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黑龙江省哲学社会科学规划项目“近代中国权利哲学的肇始与嬗变研究”(12D012);黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目“大学文化软实力建设研究”(12542249)
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1840年第一次鸦片战争后，救亡图存成为近代中国思想界的主流观念，并推动了思想界文化观念的变革逐步走向深入。经洋务运动时期的发酵后，文化观的变革在戊戌维新时期达到了第一次高峰。在此时期，政治文明诉求发生重大转向，思想家们开始在专制体制外试图提出新的近代化的政治诉求；人的价值第一次得到正式确认，“天赋人权”、自由、平等、民主等价值观成为这一时期的主流话语，先进知识分子同时开始对传统中国文化展开大规模集中的批判。但此时期的文化观的变革也不可避免地带有强烈的功利主义色彩，这导致了文化观的变革有“破”无“立”，
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