塞纳（Sana）是一位15岁女孩儿，当我第一眼看到她时，她正站在路边简陋的木屋门口，抱着刚收回来的洗好的衣服，和当地大多数女孩子从未读过书，接受过教育不同，虽然也出身贫寒，但塞纳的父母坚持让她读到高中，而且成绩优秀，要知道马国的文盲率高达70%。我问她未来的生活，塞纳腼腆地说希望能上大学，走出这片贫瘠的土地。

　　为了能够拍摄到真实的马达加斯加乡村生活，我们放弃了平坦的公路，沿着崎岖不平的土路深入一般游客抵达不了的农村，缓和的丘陵，层叠的水田，红色的，稻秸铺顶的泥屋，错落有致地点缀在一千三百米的高原上，冒着炊烟，层次分明地描绘出一幅安详恬静的图画。田埂上走过一个女人，头上顶着装满木薯根的竹筐，走过犹如雕像般矗立着的一头公牛，制砖厂的孩子们跟着我们，在尘土飞扬的土地上奔跑，光脚板啪嗒啪嗒地如同敲鼓一样。
　　蓝天下一栋栋黄色的土坯房整整齐齐地建在山岗上，刚下车，便看到村里的孩子们迫不及待地朝我们跑过来，在他们兴高采烈地簇拥下，我穿过田埂，走进了村庄。马岛上有大大小小几十个部落，小村子的居民属于梅里纳（Merina）人，他们是印尼马来人的后裔，主要生活在马岛中部高地上，16世纪末，梅里纳人在马岛中部建立了梅里纳王国，19世纪初统一了全岛，建立了马达加斯加王國。印尼马来族是马岛第一大族，而来自东非的黑人则主要集中在沿海地区。
　　我惊讶地看到了村子里竟然有一座白色教堂，原来马岛的宗教信仰中除了50%是当地传统宗教，另外50%中天主教和新教各占一半，天主教堂白色的墙壁在四周明黄色的土屋映衬下异常醒目，孩子们那明亮的大眼睛充满好奇地打量着我们的镜头，其中一个眼神忧郁的小女孩引起了我的注意，她略带害羞地躲闪着，不像其他男孩子那样顽皮，那清澈干净目光似曾相识，是在斯里兰卡还是西藏呢？一边为她拍着照片，一边在脑海中努力回想着，小姑娘最终跑开了。

　　“我们国家，牛比人多。”向导带我们来到一处挤满了牛车的市场时，“在我们家乡，牛是财富的标志，也是家业兴盛的象征，连牛头都成为国家的象征，甚至像孩子一样接受洗礼，一个星期有一天的假期，钱币上有牛，童子军徽章上也有牛。”听了他的解释，我顿时对面前这些背上长着类似驼峰的牛肃然起敬，当地人叫它瘤牛，学名叫峰牛，头上一对牛角又长有弯，很是威武。迎面过来一辆牛车，二牛抬杠仍然是马达加斯加的主要运输方式，路上我们经常能看到身穿短裤，赤着脚板，全身黝黑的大人小孩儿，赶着笨重的“二牛抬杠”高轮车，行走在乡间大道上。
　　马人养牛的另一个重要目的是用于葬礼祭祀和招待宾客，有些地区，人们将牛宰杀后把牛头用石灰涂抹，挂在墓地四周作为装饰。森林中的一个祭祀场所，地上还残留着牛血，想象着当地人在石凳山宰杀祭献品用以祈愿，感觉有点阴森森的。
　　傍晚，我们路过属于另一个村落时，天已经渐渐黑了，村民们正在准备晚饭，因为没有电，四周一片漆黑，村民们热情地把我们迎到房间里，屋里照样是一片漆黑，我只能借助相机的每一次闪光看清屋里的情况。晚饭后，茅草屋前人们在月色下弹起吉他，跳起舞，没有电的生活可以讲述神话的纯洁，让人打开心灵，释放压力的鼓点也同样打动着外来者，带有某种力量的节拍生生不息，从我的心灵驰过，犹如生命的奔跑，在这片原始没有任何雕琢的纯净大地上。