“十四五”期间乡村治理数字化的框架与指标体系设计

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乡村治理是国家“十四五”期间乡村振兴战略的重要基石,数字化转型是乡村治理的重要手段,乡村治理数字化不仅仅是数字化技术在乡村治理过程中的应用,关键在于数字化治理手段的应用,从根本上是对乡村治理流程的再造,也是对乡村治理体系的重塑。因此,建立科学合理的评价指标体系,对中国乡村治理的数字化水平进行测度具有重要的现实意义。厘清乡村治理的多元主体、客体、治理对象及三者之间的运行机理机制,是构建乡村治理数字化结构框架的基础,本文从治理主体、客体和治理对象之间的逻辑关系入手,构建了中国乡村治理数字化的基本框架。从乡村治
其他文献
摘 要:龙泉地处浙南瓯江上游,唐宋时商贸空前繁荣,境内传统寺庙蔚为大观。随着朝代更迭,传统寺庙发生了巨大变化。文章根据历史文献和实地考察资料,略谈龙泉传统宗教信仰的基本状况及宗教场所的历史变迁。  关键词:龙泉;寺庙;变迁  龙泉于唐中期(759年)置县,属处州。宋元时青瓷大放异彩,龙泉成为闽浙南北商品的集散、互市之地。古时城内铺面八百间,经营各类商贸,经济文化空前繁荣,故有“驿马要道,商旅咽喉”
摘 要:《历史文献》第13辑(上海古籍出版社2009年版)刊布了上海图书馆馆藏丁日昌致朱学勤手札二十六通,但未按时间顺序重新排序,亦未给出系年。文章对这批手札加以考证,确定了各信的写作日期。这批手札始于同治七年(1868)二月,终于同治九年(1870)闰十月之后,内容丰富,具有较高的文献价值。  关键词:丁日昌;朱学勤;手札;系年  丁日昌(1823—1882),字雨生,广东丰顺人,曾任江苏巡抚、
摘 要:文章以韶关南华寺木雕五百罗汉像造像铭文为基础,通过分析造像活动中的组织形式及思想背景,试论北宋岭南地区的佛教结社情况。以纲首为代表的商人群体是造像活动的主要参与者和推动者,并可能存在会社与工匠之间的买卖行为,岭南地区的商业贸易与信仰传播之间有相互促进的关系。  关键词:南华寺;五百罗汉;罗汉造像;佛教结社  1963年于韶关南华寺中发现的大批北宋罗汉像是宋代木雕罗汉群像的唯一遗存。①广东省