田野经验与方法反思:基于布迪厄实践理论方法论

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布迪厄的实践理论强调将人的行为放置在动态的、生成的社会结构中,放置在辩证的回路网络系统中理解,其重要贡献在于透过习性发现实践的根源.受布迪厄“去魅”的研究追求与“追根溯源”的研究路径启发,将实践理论的方法论与研究者自身田野调查经验联系,反思当前传播民族志存在的方法问题,在此基础上提供访谈与提问的操作技巧:通过缩小访谈关系不对称性诉诸理解;采取做什么而非为什么的提问关注习性;以历史情境的生成视角追溯轨迹.
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碑、铭、哀、吊、墓志几种文体在文体特征、文体功用、语言风格等方面,皆与诔文存在共通性.然而,“诔”与“碑”、“诔”与“铭”、“诔”与“哀”“吊”、“诔”与墓志之间又分别存在着文章体例、施用对象、应用范围以及具体行文侧重点等方面的差异,且“诔”与其他几种文体的文辞风格亦不尽相同,故而“诔”并非等同于其他任一一种文体.而从刘勰《文心雕龙》文体论相关篇目的论述入手,对诔与碑、诔与铭、诔与哀吊、诔与墓志分别进行辨析,探讨诔与其相似文体间的联系与区别,能明晰文体界限,体现刘勰对文体分类的标准与思考,更全面深入地掌握
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