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近年来，党和政府高度重视民族民间文化保护工作，并组织开展了一系列卓有成效的工作。在新的历史条件下，如何更好地使民族民间文化艺术得以传承保护并在群众文化的创新发展中弘扬和发展，即是一个认识问题，也是理论与实践方面需要加以探讨和研究的新课题。
一、民族民间文化艺术的传承与保护是丰富群众文化活动的迫切需要
实践表明，群众文化必须继承和发扬民族民间文化艺术遗产，以鲜明的民族民间文化艺术特点扎根于群众之中。可以说，民族民间文化艺术的传承与保护已成为群众文化活动的迫切需要。
首先，民族民间文化艺术是人类精神植被是传统文化中的精粹珍品。人类创造了文化又被文化造就着。每个民族因其所处的自然与社会生态环境的不同而积淀了各具特色的文化，因而它蕴涵着深层次的历史，凝聚着一个民族的生命力。在人类现代化进程中，忽略自然生保护所带来的环境污染、植被退化。已经给予了我们严酷的惩罚。同样，在文化现代化进程中，也必须注重文化生态的保护。各地、各民族民间文化艺术是传统文化的杰出代表，它历经少代艺人的完善才流传到今天，这是何等不易。它犹如人类的精神象征，即属于本民族，也为全人类所有，传承保护好民族民间文化艺术。对人类自身发展具有重要的战略意义。希腊神话反映了“人类童年的天真”（马克思语），荷马史诗千古不朽流传至今。中华民族五千年文明史，.孕育了数不胜数的民间文化艺术，至今生生不息。一个孩子刚会呀呀学语，父母就会教他学儿歌、哼民谣、背唐诗，所有这些无不标识着民族民间文化艺术有着旺盛的生命力和传承力。
其次，必须认识到民族民间文化艺术是祖先留给我们的宝贵财富，是不可再生的宝贵资源。在漫长的历史进程中，各民族人民运用自己的聪明才智，孕育了灿烂的民族民间文化艺术祖先留给我们的宝贵财富，是不可再生的宝贵资源。在漫长的历史进程中，各民族人民运用自己的聪明才智，孕育了灿烂的民族民间艺术，并在实践中不断发展完善、提高。其形式的多样，内容之丰富、体裁之广泛，有许多堪称“绝活儿”，足可令我们引以自豪。但遗憾的是这些“绝活儿”有的已面临失传的危险。因为这些民间文化艺术教学方式单一，大都是师教徒学的方式，全靠师傅口传心授，并无系统的文字记载，更谈不上教案大纲。以相当脆弱的方式代代相传，目前许多老艺人已是垂暮之年，加之后继无人，一旦他们离开人世，这些传承几十代甚至上百年的民间“绝活儿”结局令人担忧。我们非常害怕黄河断流，非常害怕生态环境恶化，但人们在不经意间就把很多文化植被破坏了。不管是不是“主观故意”，但“客观”造成了。特别是民间文化艺术由于它特有的脆弱性，就更加经不起断层隔代的“考验”。如果不赶快予以抢救保护，任其自生自灭，那么不仅直接影响群众文化活动的开展，而且会永远失去国之魁宝而愧对前人，这种人亡艺绝、曲终人散的结局是我们谁也不愿看到的。
二、民族民间文化艺术的传承与保护是推动群众文化活动创新发展的重要途径
为了使民族民间文化艺术保护传承工作做得更深更细，我们要通过不懈的努力，让国粹国宝充实到丰富多彩的群众文化活动中来，为广大群众特别是青少年一代所认识、所接受、所热爱，并使之成为保护和传承民族民间文化艺术的生力军，从而达到弘扬民族精神，振兴民族文化的目的。为此，应从以几个方面做起：
首先，正确看待民族民间艺术，认真做好挖掘整理、加工提高以及发表推广工作.运用多种手段和方法，抓紧发掘抢救濒临失传的民间民族文艺。热心扶持民间艺人和他们的艺术活力。
其次，正确处理民族民间文化艺术的继承、创新和发展的关系，把丰富群众文化活动当成传承与保护民族民间文化艺术的有效途径，把民族民间文化艺术的传承与保护看成是群众文化活动发展创新的广阔舞台。从而激发人民群众保护民族民间文化艺术的积极性。
再者，要大力研究和实践民族民间文艺的改革与创新，使民族民间文艺与现代传媒有机结合而实现与时俱进，在发展中继承，既保护原汁原味，又适合现代生活节奏，为广大群众尤其是青年一代所易于接受推广、普及，让充满泥土芳香和生活气息的民族民间文化艺术焕发出时代的光彩，显示出勃勃生机。
进入八十年代。西宁市、黄南、玉树、果洛及东部农业地区等，以继承弘扬青海的传统文化，活跃群众文化生活为目标，努力发挥自身优势，在热贡艺术、酥油花、堆绣、藏戏、平弦戏、皮影、社火等方面打造了一批文化艺术的知名品牌，给群众文化生活注入了新的生机活力，对民族民间文化艺术的传承保护有很大的创新。2006年元月20日平安县三合镇新庄皮影队在奥地利首都维也纳及中国驻奥地利大使馆和林茨、巴顿等城市进行了演出。精彩的演出，征服了当地的市民，对宣传中国、宣传青海起到了积极的作用，同时有力地推动了青海民族民间文化事业的发展。
总之，优秀的民族民间文化是我们民族精神情感、道德传统、个性特征以民族凝聚力的载体，是普通百姓世代相传的文化财富，是发展先进文化的精神资源与民族根基。因此。民族民间文化艺术传承保护工作，要全民参与进来，特别是文化部门、文化工作者要首当其冲深入下去，真抓实干，才能够见实效。
（作者单位：青海省平安县文化体育广播电视局 810600）
一、民族民间文化艺术的传承与保护是丰富群众文化活动的迫切需要
实践表明，群众文化必须继承和发扬民族民间文化艺术遗产，以鲜明的民族民间文化艺术特点扎根于群众之中。可以说，民族民间文化艺术的传承与保护已成为群众文化活动的迫切需要。
首先，民族民间文化艺术是人类精神植被是传统文化中的精粹珍品。人类创造了文化又被文化造就着。每个民族因其所处的自然与社会生态环境的不同而积淀了各具特色的文化，因而它蕴涵着深层次的历史，凝聚着一个民族的生命力。在人类现代化进程中，忽略自然生保护所带来的环境污染、植被退化。已经给予了我们严酷的惩罚。同样，在文化现代化进程中，也必须注重文化生态的保护。各地、各民族民间文化艺术是传统文化的杰出代表，它历经少代艺人的完善才流传到今天，这是何等不易。它犹如人类的精神象征，即属于本民族，也为全人类所有，传承保护好民族民间文化艺术。对人类自身发展具有重要的战略意义。希腊神话反映了“人类童年的天真”（马克思语），荷马史诗千古不朽流传至今。中华民族五千年文明史，.孕育了数不胜数的民间文化艺术，至今生生不息。一个孩子刚会呀呀学语，父母就会教他学儿歌、哼民谣、背唐诗，所有这些无不标识着民族民间文化艺术有着旺盛的生命力和传承力。
其次，必须认识到民族民间文化艺术是祖先留给我们的宝贵财富，是不可再生的宝贵资源。在漫长的历史进程中，各民族人民运用自己的聪明才智，孕育了灿烂的民族民间文化艺术祖先留给我们的宝贵财富，是不可再生的宝贵资源。在漫长的历史进程中，各民族人民运用自己的聪明才智，孕育了灿烂的民族民间艺术，并在实践中不断发展完善、提高。其形式的多样，内容之丰富、体裁之广泛，有许多堪称“绝活儿”，足可令我们引以自豪。但遗憾的是这些“绝活儿”有的已面临失传的危险。因为这些民间文化艺术教学方式单一，大都是师教徒学的方式，全靠师傅口传心授，并无系统的文字记载，更谈不上教案大纲。以相当脆弱的方式代代相传，目前许多老艺人已是垂暮之年，加之后继无人，一旦他们离开人世，这些传承几十代甚至上百年的民间“绝活儿”结局令人担忧。我们非常害怕黄河断流，非常害怕生态环境恶化，但人们在不经意间就把很多文化植被破坏了。不管是不是“主观故意”，但“客观”造成了。特别是民间文化艺术由于它特有的脆弱性，就更加经不起断层隔代的“考验”。如果不赶快予以抢救保护，任其自生自灭，那么不仅直接影响群众文化活动的开展，而且会永远失去国之魁宝而愧对前人，这种人亡艺绝、曲终人散的结局是我们谁也不愿看到的。
二、民族民间文化艺术的传承与保护是推动群众文化活动创新发展的重要途径
为了使民族民间文化艺术保护传承工作做得更深更细，我们要通过不懈的努力，让国粹国宝充实到丰富多彩的群众文化活动中来，为广大群众特别是青少年一代所认识、所接受、所热爱，并使之成为保护和传承民族民间文化艺术的生力军，从而达到弘扬民族精神，振兴民族文化的目的。为此，应从以几个方面做起：
首先，正确看待民族民间艺术，认真做好挖掘整理、加工提高以及发表推广工作.运用多种手段和方法，抓紧发掘抢救濒临失传的民间民族文艺。热心扶持民间艺人和他们的艺术活力。
其次，正确处理民族民间文化艺术的继承、创新和发展的关系，把丰富群众文化活动当成传承与保护民族民间文化艺术的有效途径，把民族民间文化艺术的传承与保护看成是群众文化活动发展创新的广阔舞台。从而激发人民群众保护民族民间文化艺术的积极性。
再者，要大力研究和实践民族民间文艺的改革与创新，使民族民间文艺与现代传媒有机结合而实现与时俱进，在发展中继承，既保护原汁原味，又适合现代生活节奏，为广大群众尤其是青年一代所易于接受推广、普及，让充满泥土芳香和生活气息的民族民间文化艺术焕发出时代的光彩，显示出勃勃生机。
进入八十年代。西宁市、黄南、玉树、果洛及东部农业地区等，以继承弘扬青海的传统文化，活跃群众文化生活为目标，努力发挥自身优势，在热贡艺术、酥油花、堆绣、藏戏、平弦戏、皮影、社火等方面打造了一批文化艺术的知名品牌，给群众文化生活注入了新的生机活力，对民族民间文化艺术的传承保护有很大的创新。2006年元月20日平安县三合镇新庄皮影队在奥地利首都维也纳及中国驻奥地利大使馆和林茨、巴顿等城市进行了演出。精彩的演出，征服了当地的市民，对宣传中国、宣传青海起到了积极的作用，同时有力地推动了青海民族民间文化事业的发展。
总之，优秀的民族民间文化是我们民族精神情感、道德传统、个性特征以民族凝聚力的载体，是普通百姓世代相传的文化财富，是发展先进文化的精神资源与民族根基。因此。民族民间文化艺术传承保护工作，要全民参与进来，特别是文化部门、文化工作者要首当其冲深入下去，真抓实干，才能够见实效。
（作者单位：青海省平安县文化体育广播电视局 810600）