首先，让我们批评一下具有“讨好型人格”的人们。“讨好型人格”的人虽然有委屈，虽然显得“楚楚可怜”，但基本上都是因为自己软弱、无原则嘛，自己选的路，咬牙也要坚持走完，对不对？
　　“讨好型人格”是时下流行的说法，文雅一点的表述叫“好好先生”，再古雅一点叫“乡愿”。对于这种人格，孔子早有论述：“乡愿，德之贼也。”这是一种没有原则的为人处世之道。
　　既然早有公論，为何还流传至今甚至成为讨论热点？看看大家的发言就明白了。人们虽然都认识到一味讨好的懦弱、辛酸和需要改变，但语气中还是有意无意充满了这样做是“情有可原”“可以适度”等的同情、不平乃至赞赏。
　　为什么“情有可原”“可以适度”？因为在纠结着选择的时候，至少还是很为他人着想的，至少还是想维持和谐氛围与“世界和平”的……所以，从出发点来说，“讨好”是良善的，是愿意为了事情有着更好的解决、为了人与人之间的和睦做出自我牺牲的，虽然感到些许的委屈，但是还是愿意“吃亏”的。这是一个闪光点，让我们相信“人之初，性本善”。
　　但是，当这种带有尴尬和委屈的“讨好”演变成没有界限意识、不会拒绝、极不擅长做决定、“没关系”常挂嘴边、害怕麻烦别人、不会求助、达成了别人的期待却丢失了自我……情况就不同了。
　　造成这种尴尬和委屈，可能是你所处的环境需要你不断牺牲自我来维系，也可能是遇上“猪队友”需要你大人有大量……但，我们也知道，解决问题的根本在主观因素。究其根本，“迎合讨好”行为的根源是把对自我的认识和价值建立在别人的认可之上，要摆脱这种心态、行为，必须学会确认自我价值和需求。
　　所以，当你在做足自己应尽的义务之后，是不是也要考虑一下：自己有些正当利益还是要维护的，有些不好的风气也是需要用行动和严词纠正一下的——对，这也是从善良之念出发，为你自己、为整个社会注入一点坚持原则、捍卫公平的刚硬和正义之气，对不对？
　　我要借机为“中庸”做做广告正正名。很多人把“中庸”理解为无原则的折中思想，是滥好人，是好好先生，但“中庸”真不是这样的。“中庸”有策略的灵活性，更有原则的坚定性，刚好可以补钙补见识，可以让人知道什么叫“取之有道”和“无过无不及”。它实际上是挽救“讨好型人格”的良方，不信的话读《论语》试试看。
　　杭州高级中学 高 利