海德格尔提出的存在历史有三个阶段,即:第一个开端及其历史、过渡阶段、另外一个开端.第一个开端必定没落,这可以说是存在历史的命运.在存在离弃的困境中,过渡是将第一个开端中所具有的本质性的东西传送到另外的开端,实现向另外的开端的跳跃.在过渡中发生的传送,既是对形而上学的克服和反对,又是把另外一个开端中所思的东西跟第一个开端的思进行对话和争执.相对于第一个开端倾向于持存,另一个开端强调运动和生成.在第一个开端的思中,存在是涌现,是在场显现,是解蔽;在另外一个开端中,存在是没落.由没落而分离.没落和分离并不具有一种消极的意义,反而是对存在的尊严的庇护.在另外一个开端,存在、存在者、人都得以本现.在另外一个开端中,存在本现的方式是源始的居有,分离和遮蔽属于其内在的构成.海德格尔对存在历史和另外的开端的论述有深刻的哲学意义,但是这种意义却因其抽象晦涩的叙述风格而被掩盖了.