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摘 要：艺术美是美学的核心。假使没有绘画、雕刻、音乐、舞蹈、诗歌所产生的美感，人生则会显得单调、乏味，从而失去一半美好的意义。在语文美育活动中，舞蹈艺术教育与审美欣赏就是其内容之一。通过舞蹈艺术教育，既可以增强受教者对舞蹈艺术的认知，同时还能够陶冶其心灵。
关键词：语文美育；舞蹈艺术；形体美；心灵陶冶
美学研究的核心对象是致使人生诗意化、审美化的诗歌、绘画、书法、雕塑、音乐、舞蹈等艺术审美活动。应该说，艺术审美活动是人们审美意识最为集中的体现，并且，艺术审美活动对于培养人们对美的感受能力，对美的欣赏和领悟能力，都能起到极为重要的作用。在美育活动中，艺术创作与艺术欣赏是重要手段，因此，有人认为“美育”就是“艺术教育”[1]。艺术美来源于自然美与人生美，又高于自然美与人生美，是艺术家对自然美与人生美的加工，也是对人们心灵美、情感美的加工。艺术美是在艺术中再现的美的价值。人们通过欣赏艺术美，获得思想情感、审美意识的净化和升华。这里主要谈谈语文教学活动中中的舞蹈艺术教育。
一
舞蹈主要是通过外在的人体动作变化来呈现内在的感情。舞蹈艺术家杨丽萍在表演“孔雀舞”系列作品时，总是用无声的身体语言向我们展示了舞蹈的无穷魅力。只见她动作舒缓，优美，腾挪跌宕，显得婀娜多姿，在柔和的舞台背景灯光下我们仿佛看见了一只年轻漂亮的孔雀在优美地梳理着她的羽毛，展开她那美丽动人的尾巴。舞蹈演员必须用手、足、头、腰等舞姿动作，形成一系列的流动画面，使观众的注意力被深深地吸引。观众则通过自己双眼看见的画面，结合自己的实际素养，展开想象的翅膀，从而获得美的享受。杨丽萍有另一个作品《火》，作品开始时，站在背景灯光前的她犹如一幅黑白剪影画。我们无法看清她的脸以及表情。
只见她匍匐在舞台上，身体的颤动非常轻微，伴随着优美柔和的音乐，她用双手组成的火苗图案在白色背景上缓缓上升，而且伴随着反复，表明火苗的柔弱，随着火苗越来越大，两只手臂运动频率加快，上升的速度也越来越快。最后熊熊大火在舞台上燃烧，她整个人仿佛变成了一团火。杨丽萍用舞蹈征服了观众的心，她的精妙绝伦的表演，让爱美的人们永远记住了她的名字。
二
和舞者同样优秀的还有芭蕾舞剧，如《白毛女》、《红色娘子军》、《红灯记》等，曾经在那个时代产生过巨大的轰动。《白毛女》通过喜儿与大春的爱情被地主黄世仁毁灭，黄世仁以抵债为由，抢走喜儿，后来喜儿逃入深山古庙被八路军救起，然后与大春团聚，反映了旧社会把人变成鬼，而新生的社会主义则把鬼变成人这一主题。《红色娘子军》以洪常青、吴琼花等一批革命先烈的革命斗争活动为线索，觉悟的劳动妇女走上革命道路的成长过程，演员在演出时如朵朵绚丽多彩的白玉兰花，更像袅娜飘逸的海葵，把观众带到了一个神秘的美的世界。
总之，舞蹈是一门综合性很强的艺术，融文学、音乐、雕塑、绘画等于一体，通过多种艺术手段以塑造人物形象，呈现出丰富的社会百态。而舞蹈也是对传统文化、艺术的传承和发展，传递着人文精神和人类普遍的审美追求，具有一种普遍性和包容性，内容丰富。舞蹈艺术具有一种当下给人审美享受的特性。鲁迅曾经说过，“美的享乐的特殊性，即在那直接性，然而美底愉乐的根底里，尚不伏着功利，那事物也就不见得美了。”[2]新课程理念下的舞蹈教学，应该是以阅读经典舞蹈文学作品为基础，在此基础上，鉴赏舞蹈的文学性，艺术性，辅之欣赏舞蹈的当下性。在语文教学课堂活动中适当引入对舞蹈艺术的相关知识传授，以培养受教者的审美气质与增强其人格素养。帮助施教者提高教学水平，既激发施教者的讲授热情，更能够引发受教者学习舞蹈艺术相关知识的兴趣。
审美品格是一种理想意义上的理想人格，是人类对自身价值的一种最高追求。具有审美品格的人在精神面貌和价值追求上都达到了美的境界，表现出和谐、个性、自由、超越和创造等审美特性。这一部分集中阐释了人格与审美人格的内涵和特征。语文教学中适当引入舞蹈知识的介绍，通过对舞蹈的欣赏，对提升受教者审美人格具有一种极其强大的优势。舞蹈作为一门综合艺术，融合了音乐、舞蹈、绘画等多种艺术表现手法。而这些艺术手法中都蕴含着丰富的审美因素，为受教者的审美人格的培养提供了丰富的教育资源。舞蹈艺术所独有的个性美、动作美、诗意美、音韵美、含蓄美；其所折射出来的民族风格、地域风情以及独具魅力的舞台表演艺术，都是建构受教者独特的审美心理体系，提升其审美感受力、审美鉴赏力与审美体验力的必要手段，并且可以帮助受教者建造纯正的审美观念，积累其丰富、深厚的审美经验，提高审美能力，最终熔铸成其高尚的审美品格。
参考文献：
[1]把美育看作是艺术教育，这是近代中国美育思想的一种观点，这种观点至今影响着人们对美育的一般看法。参见周荫昌.加强审美讲稿--教育培养全面发展的一代新人[J].中小学管理，1994.12.周荫昌.中国音乐教育一一朝着素质教育方向走向新世纪[J].沈阳音乐学院学报，1998.4.
[2]鲁迅.鲁迅全集[M].第四卷，北京：人民文学出版社，1981.207.
关键词：语文美育；舞蹈艺术；形体美；心灵陶冶
美学研究的核心对象是致使人生诗意化、审美化的诗歌、绘画、书法、雕塑、音乐、舞蹈等艺术审美活动。应该说，艺术审美活动是人们审美意识最为集中的体现，并且，艺术审美活动对于培养人们对美的感受能力，对美的欣赏和领悟能力，都能起到极为重要的作用。在美育活动中，艺术创作与艺术欣赏是重要手段，因此，有人认为“美育”就是“艺术教育”[1]。艺术美来源于自然美与人生美，又高于自然美与人生美，是艺术家对自然美与人生美的加工，也是对人们心灵美、情感美的加工。艺术美是在艺术中再现的美的价值。人们通过欣赏艺术美，获得思想情感、审美意识的净化和升华。这里主要谈谈语文教学活动中中的舞蹈艺术教育。
一
舞蹈主要是通过外在的人体动作变化来呈现内在的感情。舞蹈艺术家杨丽萍在表演“孔雀舞”系列作品时，总是用无声的身体语言向我们展示了舞蹈的无穷魅力。只见她动作舒缓，优美，腾挪跌宕，显得婀娜多姿，在柔和的舞台背景灯光下我们仿佛看见了一只年轻漂亮的孔雀在优美地梳理着她的羽毛，展开她那美丽动人的尾巴。舞蹈演员必须用手、足、头、腰等舞姿动作，形成一系列的流动画面，使观众的注意力被深深地吸引。观众则通过自己双眼看见的画面，结合自己的实际素养，展开想象的翅膀，从而获得美的享受。杨丽萍有另一个作品《火》，作品开始时，站在背景灯光前的她犹如一幅黑白剪影画。我们无法看清她的脸以及表情。
只见她匍匐在舞台上，身体的颤动非常轻微，伴随着优美柔和的音乐，她用双手组成的火苗图案在白色背景上缓缓上升，而且伴随着反复，表明火苗的柔弱，随着火苗越来越大，两只手臂运动频率加快，上升的速度也越来越快。最后熊熊大火在舞台上燃烧，她整个人仿佛变成了一团火。杨丽萍用舞蹈征服了观众的心，她的精妙绝伦的表演，让爱美的人们永远记住了她的名字。
二
和舞者同样优秀的还有芭蕾舞剧，如《白毛女》、《红色娘子军》、《红灯记》等，曾经在那个时代产生过巨大的轰动。《白毛女》通过喜儿与大春的爱情被地主黄世仁毁灭，黄世仁以抵债为由，抢走喜儿，后来喜儿逃入深山古庙被八路军救起，然后与大春团聚，反映了旧社会把人变成鬼，而新生的社会主义则把鬼变成人这一主题。《红色娘子军》以洪常青、吴琼花等一批革命先烈的革命斗争活动为线索，觉悟的劳动妇女走上革命道路的成长过程，演员在演出时如朵朵绚丽多彩的白玉兰花，更像袅娜飘逸的海葵，把观众带到了一个神秘的美的世界。
总之，舞蹈是一门综合性很强的艺术，融文学、音乐、雕塑、绘画等于一体，通过多种艺术手段以塑造人物形象，呈现出丰富的社会百态。而舞蹈也是对传统文化、艺术的传承和发展，传递着人文精神和人类普遍的审美追求，具有一种普遍性和包容性，内容丰富。舞蹈艺术具有一种当下给人审美享受的特性。鲁迅曾经说过，“美的享乐的特殊性，即在那直接性，然而美底愉乐的根底里，尚不伏着功利，那事物也就不见得美了。”[2]新课程理念下的舞蹈教学，应该是以阅读经典舞蹈文学作品为基础，在此基础上，鉴赏舞蹈的文学性，艺术性，辅之欣赏舞蹈的当下性。在语文教学课堂活动中适当引入对舞蹈艺术的相关知识传授，以培养受教者的审美气质与增强其人格素养。帮助施教者提高教学水平，既激发施教者的讲授热情，更能够引发受教者学习舞蹈艺术相关知识的兴趣。
审美品格是一种理想意义上的理想人格，是人类对自身价值的一种最高追求。具有审美品格的人在精神面貌和价值追求上都达到了美的境界，表现出和谐、个性、自由、超越和创造等审美特性。这一部分集中阐释了人格与审美人格的内涵和特征。语文教学中适当引入舞蹈知识的介绍，通过对舞蹈的欣赏，对提升受教者审美人格具有一种极其强大的优势。舞蹈作为一门综合艺术，融合了音乐、舞蹈、绘画等多种艺术表现手法。而这些艺术手法中都蕴含着丰富的审美因素，为受教者的审美人格的培养提供了丰富的教育资源。舞蹈艺术所独有的个性美、动作美、诗意美、音韵美、含蓄美；其所折射出来的民族风格、地域风情以及独具魅力的舞台表演艺术，都是建构受教者独特的审美心理体系，提升其审美感受力、审美鉴赏力与审美体验力的必要手段，并且可以帮助受教者建造纯正的审美观念，积累其丰富、深厚的审美经验，提高审美能力，最终熔铸成其高尚的审美品格。
参考文献：
[1]把美育看作是艺术教育，这是近代中国美育思想的一种观点，这种观点至今影响着人们对美育的一般看法。参见周荫昌.加强审美讲稿--教育培养全面发展的一代新人[J].中小学管理，1994.12.周荫昌.中国音乐教育一一朝着素质教育方向走向新世纪[J].沈阳音乐学院学报，1998.4.
[2]鲁迅.鲁迅全集[M].第四卷，北京：人民文学出版社，1981.207.