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鲁迅在《破恶声论》中提出了“伪士当去，迷信可存”的论题，本文从这一文献中抽绎出三组对比，以揭示“伪士”所指：以种种不健康的主体态度去接受、操作现代知识的人；进而指明鲁迅的批判如何击中中国这一后发国家在现代化中的困境：“伪士”所操持的种种口号、学说、主义、思想只是“外在于己身”的“半生不熟的名词”，由此引导的启蒙是不合法的；最后通过对《伤逝》的解读，来讨论如何通过“抵抗”以避免“伪士”而实现“真的人”。