从《诗经

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  内容提要 从《诗经
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有一次,学校特意把家长们邀请进课堂,一起聆听孩子们的心声——我长大后。童年的梦想,充满了朝气,那一声声“科学家、航天员、画家……”听得在场的人内心澎湃,让人情不自禁地鼓起掌来。也有几个稚童,清清嗓子认真地说起自己的梦想——长大后要做个公交司机、种庄稼、当清洁工。众人哄堂大笑,似乎没有人当真。其实,比起“要当科学家”,这样的梦想因为能够看见,反倒多了一份真实。  老师立即调整课堂氛围,亲切地對那几个
有一次,大家聚在一起吃饭,都是圈子里的熟人,大家谈着一些自己的事和听来的事,气氛很是热烈融洽。  忽然,一个老者说:“来,我给大家出个有趣的问题,看你们能不能答得出来!”大家一听,都来了兴致,全部安静下来,等着老人出题。老人喝了口酒,接着说:“故事是这样的,假如你走在沙漠里,走了很久,正当你口渴难耐时,奇迹出现了。有一个神人从天而降,说可以给你提供清水,而且要多少有多少。那么现在你准备用什么来装神
内容提要 汉代政治的合法性由经学和纬学共同建构,二者都承继了先秦儒学以道德作为政治合法性依据的思想精义,然后各自加以发挥、扩展。经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错。经学和纬学的政治合法性建构对于中国的政治文化传统具有重要
8月第三周 倒計时
内容提要 五四启蒙思想家对时间观念,对时间之轴上的古与今或古代、近世、现代、未来等时段概念进行了阐释,并从时间之维展开,讨论个体意义上的青年与老年,讨论民族整体意义上的少年中国、青春中国与老大帝国,讴歌青春活力,呼唤青春中华;他们还有旷远的空间意识,认真思考着中国以外的亚洲、世界、宇宙,思考着中华文化以外的东方文化、西方文明、人类文明,主张广泛吸取人类文明优秀成果,同时推动中国文化走向世界,希望中
经过6年的维权长跑后,今年“儿童血铅第一案”原被告达成调解,官司正式告终,受害者得到4万到9万元不等的赔偿。原告的代理律师戴仁辉表示,这不是一次“胜诉”,对于当事人来说,拿到赔偿金,只是他们经过6年的维权长跑后不得不接受的结果。  这的确不能算“胜诉”。一方面,相对于血铅对身体造成的不可逆的伤害,以及6年维权长跑的时间和金钱投入而言,4万到9万元的赔偿可谓杯水车薪;另一方面,艰难的维权路途和冗长的
2003年,她狙击SARS,保护14000名医护人员免于感染;2014年,她带领团队研发出全球首个进入临床的埃博拉疫苗,被誉为“埃博拉病毒终结者”……她是陈薇,清华大学硕士毕业后穿上军装,30年来“与毒共舞”。  1991年,清华毕业的陈薇放弃了薪水可观的白领生活,毅然参军,走进了军事医学科学院的大门,从此一做就是29年。她说:“我愿这一生都能和致命病毒短兵相接,为受困疫区的生命打开希望之门。” 
内容提要近年来,在对中国现当代文学学科的质疑和反思的过程中,研究界出现了一股“民国文学”研究热潮。处在争议之中的“民国文学”并不能从根本上解决学科所面临的问题,诸如文学研究中的意识形态问题、文学史分期以及现代文学起点等。因概念指向的模糊以及缺乏有效的理论根基,“民国文学”的理论设想出现阐释迥异、甚至互相矛盾的现象,而且“民国文学”极力主张的按朝代更替进行文学史分期和在“民国”语境中“还原”现代文学
内容提要“价值”与“价值中立”在公民文化理论漫长的成长道路中一直是其研究领域中争论的焦点。从古希腊开始,公民文化研究就以倡导公共生活的价值与理想为自己的宗旨。近代西方政治哲学中,公民文化的价值与精神理念得到了更多近代学者的偏爱。行为主义政治学的兴起,使得自然科学的研究方法运用到公共行政学的研究当中,公民文化研究被要求“祛除价值”,逐渐走向“价值中立”,公民文化研究也陷入低谷。当代,随着西方政治哲学
内容提要 20世纪30年代,中国农村自然灾难频仍,破产农民增多,冲突和骚乱事件不断。对此,新文学作家们作了大量的书写。这些书写呈现非常明显的共性特点,反映了作家们共同的乡村关注心态和强烈的政治倾向性。这是30年代左倾化思想情境的产物,也体现了作家们密切的乡村联系。这些书写揭示了许多乡村底层的生活真实,却也因政治偏向导致了某些遮蔽,艺术上也存在着模式化和表面化的缺陷。   关键词 30年代 农村