古人出行、访友、旅行，喜欢骑驴前往。单是想一想，就让人抓狂。一般来讲，驴的性子慢，晃晃悠悠，慢慢腾腾，啥时候才能到远方？这一走，少則十天半月，多则三五个月大半年，可不是花儿都谢了？
　　古时没有飞机高铁，驴是一种交通工具。能够骑驴出行，当然也是很酷很跩很有范儿的事情，需要经济条件稍微好些，运气也要稍微好些，才可能有驴骑。虽然骑驴也不见得比步行快多少，但逍遥自在，可以节省很多体力。
　　自古以来，喜欢马的人数不胜数，因为马矫健、俊朗、高大，故而有“白马王子”之说。喜欢驴的人也有，但肯定没有喜欢马的人多。驴矮小、瘦弱、性子犟，而且速度慢，根本不会有“白驴王子”之说。
　　在古代，一般都是武士骑马，文人骑驴。你能想象两军阵前，高大威武的将军骑驴打仗、冲锋陷阵？敌我双方骑在毛驴上，磨磨蹭蹭大半天，好几个回合下来还没凑到对方跟前，这哪里是打仗，这分明是电影里的慢镜头。
　　文人骑驴，似乎倒是物尽其用。驴子虽不能日行千里，慢腾腾的小碎步，文人坐在上面，刚好想想心事，一边沿途赏景，一边搜肠刮肚想些文辞，指不定文思泉涌，一篇锦绣文章便在驴背上酝酿而成。
　　驴子既上不了战场也当不了宠物，处境最是尴尬;文人既骑不了马也坐不得轿子，境遇也好不到哪儿去。两者的属性都有些落魄，所以文人爱骑驴，因此有人说文人和驴是绝配。
　　唐代大诗人杜甫有“骑驴十三载，旅食京华春”的境遇。有“诗圣”之称的杜甫，想想也怪不容易的，早年间怀才不遇，遭遇坎坷，空有一身才华却投报无门，骑着毛驴在长安街上晃荡，穷酸落魄，尝尽人情冷暖，看尽世态炎凉。
　　与“诗圣”杜甫苦巴巴的生活相比，唐代大诗人孟浩然的生活似乎略有诗情画意。张岱在《夜行船》里曾有过记载，说孟浩然性情旷达，喜欢骑着毛驴踏雪寻梅。天地之间，白雪茫茫，一老头儿骑在驴背上，手持梅花过灞桥，梅花香烈，毛驴拙朴，好一幅踏雪寻梅图，倒也相映成趣。
　　民国以前，骑驴出行似乎是一件很寻常的事情，散文家朱自清曾在《潭柘寺戒坛寺》里记载过他骑驴到潭柘寺的有趣经历。那时候的文人知识分子大多喜欢去北京西郊游玩，交通工具大半是驴，就连女神林徽因外出考查古建筑时也曾骑过驴。
　　古人的交通不够发达，出门旅行或者去远方，骑驴无疑是最好的选择。驴行速度缓慢，正好适合游山玩水，看景赏花，不急不躁，顺便调养身心。骑马虽然霸气、威风，但“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，骑马看景，仓促匆忙潦草，远不及在驴背上看景来得逍遥自在，看得真切。
　　人在年轻的时候，大多喜欢骑马，只因骑马更能让人体会到疯狂和刺激，更能体会到一种释放的快感。中年以后，如果有得选，大多数人都会喜欢骑驴，因为骑驴会让人体会到那份难得的踏实、心安、舒缓，更加能体会到心灵上的恬淡和平静。
　　如果可以回到古代，我也想像古人那样，陌上骑驴缓缓归。想一想那样的画面是不是很美？行走在乡间田野，穿过青山绿水，穿过花木扶疏，穿过时光的回廊，去唐朝拜访“诗仙”李白，放歌纵酒，去体会那份洒脱浪漫和无所顾忌。当然，如果能顺便去拜访一下“诗佛”王维那就更好了，茶铛药臼，经案绳床，参禅念佛，去体会心静如水的安然和禅意。去宋朝拜访“诗神”苏轼，写诗、弄药、顺带研究美食，去体会那份旷达乐观逆流而上的勇气，可不是美事一桩？
　　骑一头驴，沿着光阴小路“哒哒”前行，你听见时光旷野上空旷的回音了吗？走过坡陡弯急的险路，走过喧哗吵闹的繁华，渐渐进入舒缓开阔的地带。骑驴去远方，慢有慢的好。
　　编辑：薛华