很久没有开怀大笑了。
　　我指的是那种几百人、几千人聚在一起的大笑。笑得昏天黑地，痴头怪脑，继之以换气，喘气所必需的吼、吼、吼的干嚎……
　　那个下雨的冬夜，我们聚集在牛庄路中国大戏院内就是这么一副德性。
　　毛猛达、孙荣海主演的《石库门里的笑声》已进入第三轮的演出，“黄牛”往往是真实票房纪录的风向标，只要走进戏院就有一撮黑影围上来——“退票有”？尽管大风大雨，仍然爆棚，仍然一票难求，实乃多年未见的盛况了。
　　说它“得正气”、“得人气”、“接地气”——“三气聚顶”，我以为是毫不为过的，票房效果直逼周立波当年的“海派清口”。毛、孙两位搭档，从改革开放四十年以来的上海巨变聊起，举凡上海人的衣食住行之前世今生，无不涉语成趣，唾天成珠，于笑声中见思辨，在谐噱中品反思，最为人称道的是，敢闯“禁区”，而且深得人心。
　　比如“地域性歧视”，曾几何时，这是一个炸药桶，有几个敏感词诸如“外地人”一类的，一碰就有人跳，搞得你只好把那个尊称拉得像皇帝的谥号那么长——“外地来沪的务工人员”云云。
　　毛、孙两人从上海小孩普遍不会说上海话聊起，用笑料百出的调侃与自嘲，感叹沪语的式微，笔者由此想到，我们是否太把某些外来人员的神经过敏当回事？他们神经过敏，我们何必神经过敏？到头来，该不是他们过敏，而是我们过敏了吧？“外地人”其实和“外国人”一样，字面上分析，实在是找不出任何一丁点的“歧视”啊！又好比外星人与地球人的区别，“外地人”、“外国人”只是相对“本地人”、“本国人”的区别而已，说你胖，你就喘，何必？！网上有过一则段子，说一批“外国人”移民加拿大，要求加拿大政府下令，不允许某种食品进入大众餐厅，加拿大政府毫不客气地怼了过去：随乡入俗，你妈没有教你到了一个陌生地方要改变的首先应该是你？！你或者改变或者坚持不变，这都可以，但你无权强迫当地人民因为你而改变，否則你完全可以选择不来。
　　《石库门里的笑声》敢于闯入的第二个禁区是“情色”，时不时冒出来的小黄段子每每令人忍俊不禁，我知道某些人天生洁癖，会不停地说它“低俗”，我很想问问这些高入云霄的君子：文学作品都允许情色描写，相声滑稽也是艺术作品，为什么就不允许涉及情色呢？为什么就“低俗”了呢？夫子说，食色性也。说明性以及围绕性的一切，都是人类生活不可或缺的要素，我最讨厌甚至痛恨这些内心龌龊的伪君子了，白天痛骂人家“低俗”，自己一到晚上就赶紧“低俗”，疯狂“低俗”，当年我们单位的一个团委书记，白天率队收缴“邓丽君”，晚上狂听“邓丽君”，后来事情败露，全厂的“邓丽君”都藏在他那里！
　　事实上，《石库门里的笑声》于这方面的戏份恰恰拿捏得十分得当，既不污染视听，也无“少儿不宜”，比如在形容旧石库门房子隔音太差，就援引一对夫妇婚后久久不孕为例，旧石库门隔音差，夫妻生活不敢有声响，动静太大邻居确实“受不了”，对此我们其实都有过体会，这对夫妇因为压抑而影响了性和谐，导致不孕，内中尴尬由毛、孙俩一一演绎，让人笑中有泪，泪中有笑，关键词，总是点到为止，一带而过却又人人意会，能做到这份上简直令人拍案叫绝，简直是种高超的默片艺术，且问何“低”之有？“何“俗”之有？！
　　滑稽戏沉默已久，滑稽戏尴尬已久，滑稽戏痛苦已久，种种看不见的绳索，种种看不见的教条，曾经让“石库门”没有了笑声，让里弄失去了笑声，也让城市失去了笑声。
　　现在这一切开始回来了，谁说它不是海派文化重新繁荣的信号呢？
　　让我们呵护她。让《石库门的笑声》，响彻夜空，响彻浦江两岸吧！