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开掘有法是提高课堂教学效率的重要前提。教师必须通过对教材的钻研，发掘文本中蕴藏着的独有的语言内涵，寻求适合于学生学习的教学途径，选择适合于学生的学习方式，促进学生有意义的、主动地建构知识，达到提高课堂教学有效性之目的。
一、“繁”文“简”教，深入浅出
每一册教材编入的课文有二十多篇，有的文章篇幅长，思想深刻，语言也显得深奥。如《安塞腰鼓》这篇课文长达20自然段，近千字，文本的描写方法、语言风格、抒发的情感、蕴含的思想都很值得学习，但是六年级的课堂教学不可能面面俱到，必须删繁就简，化复杂为简单。否则，就如走马观花，蜻蜒点水，样样都涉及到，但又都没把握到。所以，我们得给目标减负。还要简化问题，力求在这一篇文章中侧重于某一个方面让学生有所收获。
比如，我们可以采取以下教学环节：①请学生勾画出文章中作者对安塞腰鼓直接赞美的语句；②观察勾画的四处语句，说说有什么不同；③思考每一次作者是在怎样的场景中呐喊“好一个安塞腰鼓”，引导学生品味文字。感受场面的恢弘与激昂；④引导讨论：四次的赞叹有所不同，是什么让作者这样激情不断上升?四个步骤围绕“好一个安塞腰鼓”，从语句的勾画到场景的想象，再到最后情感的共鸣，长长的文章被浓缩，繁琐的问题被简化，同时也降低了学生理解的难度。当然，文章中还有一些比较深奥的语句，学生的理解不可能在课堂中一步到位，但是这并不影响他们对语言的感悟，因为理解是需要阅历和体验的，他们可以在今后的学习生活中继续回味。对于有深度的文章，精简问题才能让教学的目标贴近学生的发展区。
二、“散”文“聚”教。走向凝练
步入高年级，教材中散文的比例开始增大，散文形式自由，情节性不强，形散而神不散。我们教学散文要避免松散，就要抓住文章中的“神”，寻找到一条主干、主线，把看似零散的片段、对话，整合成几个块面，这样的教学便显得条块分明，同时也避免了逐段、逐句教学的琐碎。
《青海高原一株柳》就是一篇散文，六年级学生的想象能力和逻辑思维能力有了较大的发展，感悟和品析能力有了明显的提高，但是学生并没有接触过侧重通过环境描写、多角度比较来咏物并表现人生哲理的文章。对青海高原特有的气候和地理特点也缺乏感知和体验，因此引导学生通过语言文字来体会环境的恶劣，感悟青海高原一株柳的精神实质，体会其蕴含的人生哲理是教学的难点。对于这样一篇有深度、有难度的散文，我们必须从文章中找到一个准确的切入口，让所有的思维活动都围绕它展开，使教学过程变得凝练而不失有效。
这个“散”文“聚”教的切人口是什么呢?“神奇”!把“神奇”作为文章理解的凝聚点，用“神奇”这个整篇文章的灵魂字眼去引导感悟、品味和思索：从哪些地方我们感受到“神奇”“灞河的柳树与”的青海高原“神奇”柳树有何关联?作者仅仅想赞颂这株柳树的“神奇”吗?……所有的感悟都从“神奇”二字出发，学生不仅感受到青海高原柳树的顽强，更清楚地了解到环境渲染，以物衬托，托物言志的方法和作用。散文是“形散而神不散”，但我们的教学应是“形”“神”均不“微”!
三、“老”文“新”数，丰厚内涵
在众多的文本中，也有一些经典的名家名篇，虽然创作的年代较为久远，但我们仍然可以用新“课标”的理念去指导我们的教学。《牛郎织女》是一个民间故事，叶圣陶先生用平淡朴实的语言，反映出人物丰富的精神内涵。这样熟悉的内容怎样体现其文本价值呢?首先，文章情节生动完整；第二，人物形象丰满富有代表性；第三，它表达了美好的情感。
我在教学中大胆地进行了这样的尝试：①通读故事，说说故事的主要内容。(考察学生的理解和概括的能力)②回忆我们以前学过的《负荆请罪》。想一想，如果将这个故事改编成剧本。分为几幕?(理清长长的故事脉络和层次，感悟到表达是需要层次的)③再说说每一幕的舞台背景和出场角色。(体会环境渲染与人物形象刻画的方法)④根据文本内容想象人物间的对话，仿照《负荆请罪》，分小组给每一幕的人物创作对话。(这不仅是对理解的反馈，也是表达的训练)⑤补充其他中国民间故事，交流对民间故事总体的感受，体会文体的特点：口耳文学，广为流传，有丰富的内涵，表达着劳动人民的爱恨情仇和对美好生活的向往。(拓宽了视野，又深化了理解)
通过以上五个步骤的学习。学生从对一个民间故事的理解学习，提高到欣赏民间文学的高度；教师用编写剧本人物对话的新形式去教学，让学生带着一种体验创作的态度去理解文本，学习的过程充满新意，盎然的情趣背后还有理性的思考和发现。
四、“浅”文“深”教，彰显魅力
这里的“浅”文指的是文字浅显，学生能够根据自己的体验直接阅读的文章。面对这样的文章，怎样才能开掘其中的价值呢?“浅”文“深”教，可以，引导学生感受其中的语言魅力。《我应该感到自豪才对》就是一篇非常浅显的童话，如果我们把且标定位于了解骆驼，明白道理，那么我们的语文因素显然就单薄了。如果我们重新审视文本。可以发现课文中有许多可以进行语言、思维训练的因素。如在教学课文第3～4自然段时，我向学生提出了以下几个问题：①读读这两个自然段，你知道小骆驼的脚掌、驼峰、睫毛有什么作用呢?填入相应的表格。(此问题设计的目的在于训练学生研读文本和归纳分析的能力)②小骆驼是怎样了解这些作用的呢?(骆驼妈妈帮助孩子的不同方法：有的是直接告诉，有的是让小骆驼自己亲身感受到)③为什么妈妈不直接告诉小骆驼睫毛的作用呢?(引导学生体会：亲自去体验印象更深刻，从而感受妈妈的智慧)④你注意到妈妈是怎样告诉他的吗?(比较骆驼妈妈两次的说话，感受反问句的表达效果)⑤你知道骆驼还有什么部位有特殊的作用吗?也能像他妈妈这样告诉小骆驼吗?(在体会文章语言表达妙处的同时，训练学生学会运用反问句表述，把知识的拓展和语言训练巧妙地结合在一起)
这样设计，我们就把一篇浅显易懂的文章开掘出丰富的内容，培养了学生透过文字捕捉到更多信息的能力，又通过品读模仿，训练了学生语言表达的能力。
五、“同”文“比”教，开启思维
这里的“同”表示的是相同类型的文章，有的出现在一个单元中，也有的是相同体裁的文章分散在各册教材中。在这里，我主要阐述的是分散在各册中却在内容或体裁上有共性的文章。这里的“比”表示的是比较教学的策略，通过对相同类型文章的比较，发现其中的规律。
《学会合作》一文，对于临近毕业的学生来说。读懂课文内容，体会其中的道理已经不是教学的主要目标，他们更需要的是对体裁的感悟，学会如何去表述。学生通过自己阅读能读懂的，我们就不必花费时间去教学。给学生需要的阅读，才能开启学生的思维，才能让学生得到最适当的发展。
在高年级的教学中，我们可以在讲授新课的同时，引导学生将以前学习过的说理文章与新的文本作比较，去发现文章写作的共同点，我想，这远比就一篇文章枯燥地讲述内容更有价值，更能让学生接受。通过对小学阶段苏教版教材的梳理，我们发现从四年级开始就编入了说理的文章：《说勤奋》《滴水穿石的启示》《谈礼貌》《学会合作》……这些文章虽然讲述的道理是不一样的，但它们表达的方式却有异曲同工之处。我引导学生通过对文章列举事例、题目、语言风格等方面比较，感受到说理文章的共性——不仅旗帜鲜明地提出观点，还要用事实来证明；不仅可以从正反两方面论述，还可以从古今中外等角度选择合适的事例；不仅要清楚地讲述道理，更通过反问、排比等修辞手法来强调表明的观点。这样的教学使文本纵向联系起来，给了学生新的发现，也传递给学生一种新的思维方式。
一、“繁”文“简”教，深入浅出
每一册教材编入的课文有二十多篇，有的文章篇幅长，思想深刻，语言也显得深奥。如《安塞腰鼓》这篇课文长达20自然段，近千字，文本的描写方法、语言风格、抒发的情感、蕴含的思想都很值得学习，但是六年级的课堂教学不可能面面俱到，必须删繁就简，化复杂为简单。否则，就如走马观花，蜻蜒点水，样样都涉及到，但又都没把握到。所以，我们得给目标减负。还要简化问题，力求在这一篇文章中侧重于某一个方面让学生有所收获。
比如，我们可以采取以下教学环节：①请学生勾画出文章中作者对安塞腰鼓直接赞美的语句；②观察勾画的四处语句，说说有什么不同；③思考每一次作者是在怎样的场景中呐喊“好一个安塞腰鼓”，引导学生品味文字。感受场面的恢弘与激昂；④引导讨论：四次的赞叹有所不同，是什么让作者这样激情不断上升?四个步骤围绕“好一个安塞腰鼓”，从语句的勾画到场景的想象，再到最后情感的共鸣，长长的文章被浓缩，繁琐的问题被简化，同时也降低了学生理解的难度。当然，文章中还有一些比较深奥的语句，学生的理解不可能在课堂中一步到位，但是这并不影响他们对语言的感悟，因为理解是需要阅历和体验的，他们可以在今后的学习生活中继续回味。对于有深度的文章，精简问题才能让教学的目标贴近学生的发展区。
二、“散”文“聚”教。走向凝练
步入高年级，教材中散文的比例开始增大，散文形式自由，情节性不强，形散而神不散。我们教学散文要避免松散，就要抓住文章中的“神”，寻找到一条主干、主线，把看似零散的片段、对话，整合成几个块面，这样的教学便显得条块分明，同时也避免了逐段、逐句教学的琐碎。
《青海高原一株柳》就是一篇散文，六年级学生的想象能力和逻辑思维能力有了较大的发展，感悟和品析能力有了明显的提高，但是学生并没有接触过侧重通过环境描写、多角度比较来咏物并表现人生哲理的文章。对青海高原特有的气候和地理特点也缺乏感知和体验，因此引导学生通过语言文字来体会环境的恶劣，感悟青海高原一株柳的精神实质，体会其蕴含的人生哲理是教学的难点。对于这样一篇有深度、有难度的散文，我们必须从文章中找到一个准确的切入口，让所有的思维活动都围绕它展开，使教学过程变得凝练而不失有效。
这个“散”文“聚”教的切人口是什么呢?“神奇”!把“神奇”作为文章理解的凝聚点，用“神奇”这个整篇文章的灵魂字眼去引导感悟、品味和思索：从哪些地方我们感受到“神奇”“灞河的柳树与”的青海高原“神奇”柳树有何关联?作者仅仅想赞颂这株柳树的“神奇”吗?……所有的感悟都从“神奇”二字出发，学生不仅感受到青海高原柳树的顽强，更清楚地了解到环境渲染，以物衬托，托物言志的方法和作用。散文是“形散而神不散”，但我们的教学应是“形”“神”均不“微”!
三、“老”文“新”数，丰厚内涵
在众多的文本中，也有一些经典的名家名篇，虽然创作的年代较为久远，但我们仍然可以用新“课标”的理念去指导我们的教学。《牛郎织女》是一个民间故事，叶圣陶先生用平淡朴实的语言，反映出人物丰富的精神内涵。这样熟悉的内容怎样体现其文本价值呢?首先，文章情节生动完整；第二，人物形象丰满富有代表性；第三，它表达了美好的情感。
我在教学中大胆地进行了这样的尝试：①通读故事，说说故事的主要内容。(考察学生的理解和概括的能力)②回忆我们以前学过的《负荆请罪》。想一想，如果将这个故事改编成剧本。分为几幕?(理清长长的故事脉络和层次，感悟到表达是需要层次的)③再说说每一幕的舞台背景和出场角色。(体会环境渲染与人物形象刻画的方法)④根据文本内容想象人物间的对话，仿照《负荆请罪》，分小组给每一幕的人物创作对话。(这不仅是对理解的反馈，也是表达的训练)⑤补充其他中国民间故事，交流对民间故事总体的感受，体会文体的特点：口耳文学，广为流传，有丰富的内涵，表达着劳动人民的爱恨情仇和对美好生活的向往。(拓宽了视野，又深化了理解)
通过以上五个步骤的学习。学生从对一个民间故事的理解学习，提高到欣赏民间文学的高度；教师用编写剧本人物对话的新形式去教学，让学生带着一种体验创作的态度去理解文本，学习的过程充满新意，盎然的情趣背后还有理性的思考和发现。
四、“浅”文“深”教，彰显魅力
这里的“浅”文指的是文字浅显，学生能够根据自己的体验直接阅读的文章。面对这样的文章，怎样才能开掘其中的价值呢?“浅”文“深”教，可以，引导学生感受其中的语言魅力。《我应该感到自豪才对》就是一篇非常浅显的童话，如果我们把且标定位于了解骆驼，明白道理，那么我们的语文因素显然就单薄了。如果我们重新审视文本。可以发现课文中有许多可以进行语言、思维训练的因素。如在教学课文第3～4自然段时，我向学生提出了以下几个问题：①读读这两个自然段，你知道小骆驼的脚掌、驼峰、睫毛有什么作用呢?填入相应的表格。(此问题设计的目的在于训练学生研读文本和归纳分析的能力)②小骆驼是怎样了解这些作用的呢?(骆驼妈妈帮助孩子的不同方法：有的是直接告诉，有的是让小骆驼自己亲身感受到)③为什么妈妈不直接告诉小骆驼睫毛的作用呢?(引导学生体会：亲自去体验印象更深刻，从而感受妈妈的智慧)④你注意到妈妈是怎样告诉他的吗?(比较骆驼妈妈两次的说话，感受反问句的表达效果)⑤你知道骆驼还有什么部位有特殊的作用吗?也能像他妈妈这样告诉小骆驼吗?(在体会文章语言表达妙处的同时，训练学生学会运用反问句表述，把知识的拓展和语言训练巧妙地结合在一起)
这样设计，我们就把一篇浅显易懂的文章开掘出丰富的内容，培养了学生透过文字捕捉到更多信息的能力，又通过品读模仿，训练了学生语言表达的能力。
五、“同”文“比”教，开启思维
这里的“同”表示的是相同类型的文章，有的出现在一个单元中，也有的是相同体裁的文章分散在各册教材中。在这里，我主要阐述的是分散在各册中却在内容或体裁上有共性的文章。这里的“比”表示的是比较教学的策略，通过对相同类型文章的比较，发现其中的规律。
《学会合作》一文，对于临近毕业的学生来说。读懂课文内容，体会其中的道理已经不是教学的主要目标，他们更需要的是对体裁的感悟，学会如何去表述。学生通过自己阅读能读懂的，我们就不必花费时间去教学。给学生需要的阅读，才能开启学生的思维，才能让学生得到最适当的发展。
在高年级的教学中，我们可以在讲授新课的同时，引导学生将以前学习过的说理文章与新的文本作比较，去发现文章写作的共同点，我想，这远比就一篇文章枯燥地讲述内容更有价值，更能让学生接受。通过对小学阶段苏教版教材的梳理，我们发现从四年级开始就编入了说理的文章：《说勤奋》《滴水穿石的启示》《谈礼貌》《学会合作》……这些文章虽然讲述的道理是不一样的，但它们表达的方式却有异曲同工之处。我引导学生通过对文章列举事例、题目、语言风格等方面比较，感受到说理文章的共性——不仅旗帜鲜明地提出观点，还要用事实来证明；不仅可以从正反两方面论述，还可以从古今中外等角度选择合适的事例；不仅要清楚地讲述道理，更通过反问、排比等修辞手法来强调表明的观点。这样的教学使文本纵向联系起来，给了学生新的发现，也传递给学生一种新的思维方式。