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斯瓦伯在最近的著作中提出“我即我脑”这一命题。若要在存在论和认识论上阐明心、身范畴及其关系，那么单纯的“我即我脑”这个命题不但显得“褊狭”，而且会引来不必要的误解。近代以来，科学物质主义和二元论在面对心一身问题时都有其不可解的困境。对于这些困境，有必要在两面一元论、泛心论和泛体验论的基础上提出“两视一元论”的形而上学构想。这个构想的核心观念是：任何现实实体在存在论和认识论上都是以主体一客体统一的模式存在的，人类描述意识现象的两个范畴（即心和身）是现实实体在作为体验主体的第一人称和作为被观察的客体的第三人称