本章译文主要概述了第八世噶玛巴米觉多杰受沙弥戒和比丘戒的过程,其于七岁随从摄政活佛扎西那杰贝桑波受大乘八支圆满居士之长净仪轨并剃度出家,起法名为却嘉扎巴贝桑波,后随从桑杰年巴受沙弥戒。二十一岁时以修道正果的却珠僧格夏为堪布、噶玛巴大成就者那巴杰瓦为规范师、堪布贝释迦桑波为屏教师受圆满比丘戒。此后,其勤奋修习佛法,先后修习了佛祖释迦牟尼教诲之大小经典、大乘教派中的有关菩提发心注解语诀、四续部主要坛城中灌顶解脱等注释语诀以及六支瑜珈、道果、希解、决域、香教法、觉囊等一切语诀,特别是认真修习了塔波噶举的《慈氏论》、《集量论》、《释量品》、《定量论》、《分离四论》、《上下对法论》、《律经根本论》、《入中论》、《历算集论》等有关经典,并进行灌顶、讲经、制定教诫等事项。其于布木松地方为上万个僧俗群众讲经说法,并平息了诸多纠纷。由于其教法渊博以及德高望重,所以各寺之堪布、规范师以及所有僧伽都将其迎至上座,深受尊崇,并向其供奉有许多财物。此外,本章还记载了明武宗正德皇帝按照永乐皇帝迎请法王得银协巴的惯例,下令迎请法王米觉多杰到皇宫。明武宗先后派遣藏汉金字使者陀察佛子、太监刘允、都纲多杰桑布、知宾扎罗等金字使者前到西藏邀请第八世噶玛巴,并赐予"上师五智如来齐集聚,密宗三怙主之噶玛巴,吉祥如意之太子佛子,愿实现福报心想事成"等祈愿诗。同时第八世噶玛巴与许多汉地的官员和信众保持有亲密的关系,如第八世噶玛巴与辛图霍宫、甘州、凉州、包头等地的无数人结下法缘。这些资料对于研究汉藏关系具有一定的价值。