子夜钟声燃爆竹，鼠年吉语化春联。鼠这种动物，如影随形生活在人类世界中，虽然鼠年来临时它被形容为金鼠、灵鼠，又说它精灵活泼，且是十二生肖之首，有的地方传说元宵节是鼠子嫁娶之期，不敢提个“鼠”字，以示对鼠的尊重。不过“鼠”在中外文学作品中，名声褒贬不一，唯有在迪士尼创造的美琪鼠，深受世人尤其孩子们喜爱，漫画中的美琪鼠聪明又活泼。
　　中国历代的著名文人笔下写鼠是贬多于赞的，且从不同角度，借鼠以针砭时弊，或说人生道理，或笔带讥讽，读起来趣味盎然。这类文章通常都很短，比目前流行的专集还要精练，言短意长。
　　唐代柳宗元《三戒》中有《永某氏之鼠》，是三短文的重头文章。说永州有个大户人家的主人，因为自己生于鼠年，鼠为太岁之神，因而爱护鼠，不养猫，不准童仆捕杀，食堂、厨房成为鼠辈活动饮食的场所，结果自然是“室无完器，椸无完衣”，且鼠胆变大，日间横行直走，视人为无物，晚上则“窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌”。
　　由于迷信，奉鼠为神，竟可以容忍到这地步，也属怪异，后来这位永某氏搬走，别人入住，鼠辈一如贯旧，但新来者不把它们当神，而认为是“恶物”，于是蓄猫，关门，掀瓦，灌水，让仆人严捕。柳宗元深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。
　　宋代苏东坡笔下的老鼠却是狡猾的。他的《黠鼠赋》，写他夜坐听到老鼠咬物之声，他拍床声响，咬声则停，过一会儿又复是，叫童子持灯查出床下袋中有一只老鼠，不声不动似死。奇怪，刚才还有声音，难道是自己听错了？童子也很纳闷儿，遂把老鼠倒落在地，结果老鼠瞬间逃走了。这时苏子才彻悟，原来老鼠在袋子里，不能出，而以咬声使人知道袋中有鼠，待被发现却装死，当把它倒地，它迅速逃命。于是他想起人為万物之灵，尚且被鼠辈欺骗，认为做事若不专心致志，连一只黠鼠都无法对付，那又怎能称为万物之灵呢？
　　清代蒲松龄的《聊斋志异》中有篇《大鼠》，说明代万历年间皇宫中有大鼠为患，于是在民间遍求佳猫去捕捉，均被吞食。后来外国进贡一只狮猫，把它放入大鼠出没的屋中，大鼠出来竟然扑咬狮猫，狮猫一味逃避，大鼠以为它是虚有其表，连续捕咬近百次，这时鼠已有点儿气喘，狮猫开始反攻，最后把鼠咬死。原来狮猫非怕鼠，而是见其硕大，于是拖延时间智取。作者之意是说“匹夫按剑，何异鼠乎”，只知表象而不识用智取的人，同大鼠有什么区别？
　　清代吴研人的寓言，有两篇也写“鼠”，一说鼠进象鼻，象忍不住打喷嚏，鼠得意忘形，认为象之巨大尚且怕它，唯有猫它才怕。至于牛、马、骡，也无奈它何。有一天主人购一只哈巴狗，它以为不似猫，又不及牛、马、骡，便又不放在眼里，而想与狗一起玩，谁知给狗扑住，一咬而命丧黄泉了。
　　另一故事说老鼠见松鼠被主人玩于襟袖之间，晚间群鼠出来觅食，见松鼠被一铁链缚住，群鼠便问松鼠：“你与我们同类，何以被人玩弄于股掌之间，难道你不追求自由吗？”松鼠感叹着说：“我哪里不想自由，只以尾大不掉之故，不得已而供他人玩弄。”
　　这些说鼠故事唯有苏子是赞鼠机敏，其他都是借鼠针砭时弊，怪不得俗语说“过街老鼠，人人喊打”，皆因鼠辈都是“阴险恶物”，但无论怎么说，苍松随岁古，子鼠与年新！你说对吗？