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彝绣
阿西巫之莫《彝族刺绣头帕》
【摘 要】
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彝绣 41cm×22cm×3 2019年 阿西巫之莫曾花半年的时间走遍凉山州十七县市，观察和学习不同的彝族刺绣技艺。她的刺绣不仅沿袭了彝族传统刺绣的特色，还加入了现代元素，在以红、黄、黑三色为主的基础上，辅以绿蓝等色彩，刺绣作品的花纹和所镶的花边图形繁多，图案色调丰富和谐，做工精致，具有浓郁的传统韵味。 彝针彝线 “彝针彝线”创始人阿西巫之莫从事彝绣传承以来，始终坚持把保护、传承、发扬民族文
【出 处】
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现代艺术
【发表日期】
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2021年5期
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主管单位：巴中市通江县文化广播电视和旅游局 巴中市通江县文学艺术界联合会 主办单位：通江县文化馆 巴中市通江县作家协会 徐莉 XULI 《通江文艺》责任编辑。四川通江人，生于1984年4月。四川省网络作家协会会员，巴中市网络作家协会副主席，通江县民俗文化研究会副秘书长。代表作有《巴蜀密语》等。 寄语 《通江文艺》创刊于1981年，现已出刊57期。40年来，始终以“弘扬本土文化，培育
主管单位：泸州市泸县县委宣传部 主办单位：泸州市泸县文学艺术界联合会 熊开芬 XIONGKAIFEN 《龙城文艺》编委会主任。2000年11月至2010年5月，在泸县奇峰镇人民政府工作;2010年5月至2016年4月，任泸县云龙镇党委副书记、纪委书记。现为中共沪县县委宣传部副部长，泸州市泸县文联主席。 寄语 当今世界正处在大发展大变革大调整时期，文化的作用更加广泛而深刻。在党的十九届五
老友陈炽昌先生长期供职于西蜀邛崃文化机构，当年就是水平突出的成都中青年书画家。 时光倏忽，流年逝水，丹青不知老将至，我与他已不觉步入古稀。每念及此，是慰藉，又是无奈！在抚卷感慨之余，也会因为当年在陈兄涤尘轩中同赏廊前兰花案上墨迹而生出当下书画名利场的热闹所代替不了的朴素的温馨来！ 陈兄之书于行草兼及篆隶，就其行草之气质风骨看，不羡古来文人的妍媚风流，而是以潜化汉魏为基，以质朴奇宕、遒逸浑雅为尚
临江仙·抗新冠病毒行草50cmX 78cm 2020年 岁末江城雷乍起，新冠肆虐无天。 青山云水笼冰寒， 满城空寂寂，闭户过年关。 白衣天使身先赴，东西南北驰援 九州倾力挽危澜， 苍天应有爱，还我万民安。 王东 畢业于四川美术学院中国画专业。四川省美协民族民间艺委会副秘书长、四川省书协宣传委副主任、成都市美协理事，成都市书协副秘书长，锦江区书协副主席。现供职于四川美术出版社。
我沉醉于马平的中篇小说《我看日出的地方》，还有了怡然言说的冲动。这并非因为我对马平既有创作实绩与名声的盲目崇拜，更不是因为小说的发表平台是《人民文学》这个令人眩惑的高度，我之所以手难释卷乃至掩卷难忘都在于小说自身的成色。 或许很多读者都容易读出小说对于乡村扶贫、乡村振兴这个伟大的现实民心工程的审美观照，在我看来这确实也是小说家的旨趣所在，但并非仅仅有了这个旨趣就可以成为精彩的小说文本。或许也有
川北灯戏是发源于阆中、流行于四川东北部的古老歌舞小戏，与川北大木偶戏、川北皮影戏合称“川北戏曲三朵奇葩”，被誉“淳朴的天籁、远古的遗风，戏曲的渊源”。2006年5月被列入首批“国家级非物质文化遗产”名录。 川北灯戏历史悠久，明嘉靖年间（1522-1566）《阆中县志》就有“五月十五瘟祖会，演灯戏十日”的记载。清末阆中峰占乡徐玉山创立灯戏班，其子徐南阶、其孙徐廷兴对灯戏的发展做出了很大贡献，198
纷繁杂乱的大千世界，如何存内心一份静气。 老子曰：“我浊泊兮，其未兆;沌沌兮，如婴儿之未孩。”这是圣人的智慧和境界。 众生的心性被世俗尘埃蒙蔽幽深，无法做到入世与出世的天然转换，空度半生无禅意诗韵的年华。蜀人李旭峰，字非岳，已过“五十而知天命”之年，终回归山水，寄情于书画，入室姚叶红先生门下实乃天意也。 儿时受母亲的熏陶，酷爱绘画。国画从白描花鸟虫兽、临摹芥子园画谱入手，勤学不缀，乐此不彼，
水冲进碗，上面的油污和甜腻瞬间消失，一个个干净的碗慢慢露出了她们本来纯真的面目。水灵灵的、单纯的器物，你如果将她们摆放整齐，她们就呈现出秩序与规则;你如果把她们散乱放置，她们也可以随遇而安。好像器物没有生命，我们就可以随意处理，其实不然，她们的呈现方式已经潜在地透露了我们的生活态度。 电影《我的父亲母亲》里面有一只打了补丁的碗，是爱情的专属;林徽因床头的飞机残骸，是曾经沧海的沉淀。不管是虚构还是