【摘 要】
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目前国内外的符号学研究都较为注重符号本身的阐释,而对符号认知主体的研究尚需加强,更需关注符号活动的过程。精神文化符号学意欲建构全新的认知模式,不仅为了阐释符号意义,
【机 构】
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扬州大学商学院,南京师范大学外国语学院,皖江工学院
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目前国内外的符号学研究都较为注重符号本身的阐释,而对符号认知主体的研究尚需加强,更需关注符号活动的过程。精神文化符号学意欲建构全新的认知模式,不仅为了阐释符号意义,更是为了深化符号活动中主客体之间关系的研究。其实,中国传统文化就非常注重符号活动的过程。“所知”是无限的,而“能知”是局限的,可以通过“修己”突破“能知”的局限性。中国先哲提出“心知”或曰“三心合一”的“修己”方式,即“心身合一”、“心物合一”、“心心合一”。从认知模式的角度看,这正是对符号活动过程的关注,强调认知主体的修为对符号认知和阐释的作
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