一个“愈”字，便透视了韩愈天性人格中最突出核心的特质——但求超越，不甘平庸。韩愈自小为孤，可这样的童年经历并没有带给诗人过多的自卑和晦暗，反而造就了一种不屑打击的坚韧和高傲。韩愈拥有典型的文人性格——“傲”，这种傲绝不是消极意义上的无知自大，而是有所凭恃，有所指向的，恃才所以傲物，气傲寄予心高。同时韩愈又绝非纯粹的文人，他的国事理想，事功追求，政治家属性是不可忽视和磨灭的，这一点对他的为人为学都影响至深。如果能给品格畫像，我想他的精神气质该是烟火的形状，无比强烈地渴望声势浩大、灿烂绚美的绽放，从不甘于沉寂和平庸，生命就该是盛大动人的模样。
　　天赋甚高，后天精进，韩愈的自信来源于一种清晰而准确的自我认知和判定，他相信自己的能力，也有确定的抱负和志向，明白自身的价值所在，所以才会在科考受挫后三次上书当朝宰相，他实现理想的心情是强烈而迫切的，对他而言，不能早日安其位尽其责就如同身处水火中那样焦灼。韩愈本身就是儒家积极入世思想绝佳的写照和范例，他勇于担当社会责任，积极进取，敢于行动且不怕失败。沉浮官场几十年，自有落魄伤心，身不由己时，困窘穷苦之中，他也萌生臆想过出世之境，然而终不能成。若跟随陶公遗迹超然世外，一念之间便可入天堂，可他终究还是选择了直面现实和生活的种种心酸苦难，这时候的入世往往比出世更需要勇气。为寻求出路，他写信给李实，信中极尽奉承之辞。这一行为在后世备受争议，为人诟病，可在当时环境下，这是一种不得不做出的妥协。我们应该看到，诗人如此地屈膝是为了什么——并不只是为名为利为自己，更是为国家为道统为人民，借此信上位后反驳李实的《论天旱人饥状》便是最好的说明。被贬潮州后写给宪宗的《谢上表》也是一样的道理，从始至终，他的本心和目的没有变过。韩愈不能像李白那样洒脱的说出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，因为他不只是他自己，哪怕是最穷困的时候，他的心里怀揣着的仍然是兼济天下，从没想过独善其身。彼时官场险恶，若想生存并有所作为，类似这样的妥协与迎合是无可避免的，固守清高只会一事无成、无谓牺牲，一时的退是为了最终的愈，况且在真正涉及国计民生的政事上，韩愈从来不曾妥协和退让，他清楚的知道原则性问题和政治权宜策略的区别。
　　潮州时期与大颠和尚的交往也备受诟病，后代的理学家说他言行不一。但应看到，韩愈攘斥佛老之说是基于政治层面的意义，儒家道统重现实、人伦，有利于社会秩序稳定与国家生产管理，而中唐儒学式微，佛老过于兴盛以至于社会积弊，国治不兴，这时兴儒是时代的命题。而扭转风气之初面对强大顽固的过盛力量总需要激进幅度和矫枉过正，不然不足以撼动既有局面，这几乎是历史发展中改革的规律，也应是新生转变得以成功的内在要求，所以才会有鲜明激烈的对立和排斥。但脱离时代政治层面，佛老之说作为宗教哲学之于个体心灵的意义是客观存在的，这一点韩愈在与大颠和尚的交谈中便切实感受到了，“实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞疑，以为难得，因与来往。”佛学给了困顿的韩愈些许解脱和慰藉，他自己也肯定了这一点，但这与时代政治层面上的“攘斥佛老”并不矛盾，更谈不上思想转变。
　　韩愈一生就像一个英勇的斗士，他不平则鸣，心怀正直道义，勇于为弱势群体发声，反抗社会不公，更力挽狂澜，扭转一代风气，将由佛老裹挟、耽溺于虚幻空浮的社会拉回到现实现世的意义关切中。因着正大光明的心性，无私宽阔的胸怀，直率真淳的性格，他的文也气势雄大、感情充沛，理直则气壮，气盛则言宜。他的诗被后人评为“逞才矜博”，而归之于求新求变求超越的旨意，却也实在是合理之举，一颗“愈心”太过明显。刚强激勇是韩愈的标签，但在铁血铮铮背后，也有柔情和一时的软弱无奈，炽烈底色上的点点清淡暖意最为迷人，而重压下脚步颤抖动摇、希求解脱时的咬牙坚持则更加令人动容。《祭十二郎文》的悲恸宛转，《早春》的欣喜闲趣是生命中少见的柔情，《山石》、《忽忽》中也有过对闲逸的欣羡和出世的遥想。一首《忽忽》，气韵流畅也情真意切。潇洒旷达，开阔宏大，飞扬转身间，倏忽落入现实，却全是繁琐牵绊，愁苦无奈，惊觉苦海无边，惟有飞升是岸。“忽忽乎余未知生之为乐也”，想脱去却终不能。让人甘愿在入世中忍受这痛苦和无尽烦杂而不离不弃的是什么？只有信仰和他者。信仰给人使命和解释，为他者则消解个体，使人忘却一己痛忧。韩公眼望心念之境，只在历史转身处留下一个坚决的背影。此心未改日月鉴，是非得失付闲人。
　　生活意味着艰难。对年轻人来说，沉浸于虚假浓溺华美绚丽的幻想中以求安慰逃避是件多么容易上瘾的事，直面不堪现状并有所作为从来都需要勇气。“独善其身”又是某些知识分子何其梦幻吊诡的武器，用来粉碎一切对于自私利己的质疑。用一个完美借口脱掉一身重担和责任，望着自己碗里的粥并不知道什么是社会的良心，某时某些文人的懦弱多过无奈。扛起时代交过的大旗，当仁不让，时代社会大环境下任何个体的“独善其身”都是无法实现的伪命题；沉重地投入现实，义无反顾，就像重重投进深不可测的水中。这是韩愈教会我最重要的事。纵使隔世之境中有卸去担当、躲避险阻的安逸，也抵不过现实中千军万马过后，风恬雨霁之时，那一抹早春草色。
　　（作者单位：河南大学文学院）