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摘要：尤金奥尼尔作为美国现代戏剧的奠基人，他的作品形式不仅影响了美国戏剧的发展，对世界范围内的现代戏剧发展也产生了深远影响。他的戏剧具有承前启后的意义，因为他不仅继承了莎士比亚戏剧的表现方式，还将古希腊戏剧进行了继承和发扬。古希腊戏剧的一些特点在尤金奥尼尔的作品中常有出现，尤其是悲剧作品。
关键词：希腊悲剧;不可抗拒性;美狄亚
一、希腊悲剧的特点
古希腊悲剧的代表作家分别是索福克勒斯、埃斯库罗斯和欧里庇得斯。其中索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》，埃斯库罗斯的代表作是《被缚的普罗米修斯》，欧里庇得斯的代表作是《美狄亚》。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》通过俄狄浦斯一生的遭遇，刻画出一个英雄人物的命运不可抗拒性造成的悲剧。俄狄浦斯从出生那天开始，就被天神预言，将来会“杀父娶母”。他的亲生父母因此将他丢弃，被别人抚养长大的俄狄浦斯最后尽管是一个有作为的国王，但却在无形中犯下了杀父娶母的大罪。
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》主要描写的是普罗米修斯盗取天火到人间后，天神宙斯对他的残酷惩罚，但由于普罗米修斯掌握着宙斯的秘密，宙斯不敢杀死他。这是最早的英雄主义悲剧。
欧里庇得斯的《美狄亚》描写美狄亚为了追随伊阿宋，背叛家庭，杀死了自己的哥哥。又尽自己的能力帮助伊阿宋获取了地位。但伊阿宋后来却背叛了美狄亚，和另一个国王的女儿结婚。绝望的美狄亚开始报复，致使公主和国王被烈火烧死，并杀死了伊阿宋的儿子，留下生不如死的伊阿宋一人。
二、古希腊戏剧对尤金奥尼尔喜剧的影响
（一）《上帝的儿女都有翅膀》与《俄狄浦斯王》
尤金奥尼尔的戏剧，表现的都是美国上世纪二三十年代的现实生活，但这些作品中却有古希腊戏剧的影子。
尤金奥尼尔1923年发表的《上帝的儿女都有翅膀》这部剧，通过黑人小伙吉姆和白人姑娘艾拉的婚姻悲剧揭示了种族主义对黑人生活的摧残。吉姆和艾拉尽管肤色不同，却没有影响他们儿时青梅竹马的感情。在儿时，艾拉不觉得黑皮肤有什么不同，反而想拥有这种肤色。而出生在黑人家庭的吉姆却有天然的自卑，为了改变自己的肤色，他听庸医的话，坚持喝白粉水。成年后，吉姆一直幻想通过自己的努力过上白人那样的生活，但周围的环境却不允许他这样。而白人出生的艾拉，在成年后也受到环境的影响，开始歧视黑人。后来她的生活发生了变化，陷入困境，吉姆勇敢地向她求婚。但这段婚姻却使艾拉陷入到无限自卑中，她爱着吉姆，又鄙视他的血统，连吉姆想成为律师，她也认为不可能，表面支持，潜意识里却不报任何希望。最后落得精神失常。而吉姆的理想也始终没有实现。
吉姆的遭遇和俄狄浦斯的遭遇都具有不可抗拒性，俄狄浦斯是被天神预言的，尽管他完全无意识，却还是难逃命运的诅咒。吉姆的命运也具有这种特点，他身为黑人，就注定了自己无法通过努力来改变自己的命运。
（二）《榆树下的欲望》与欧里庇得斯悲剧
尤金奥尼尔的《榆树下的欲望》表现的是老凯博特带着妻子和三个儿子，经过多年打拼，终于成为一个农场主。累死了两任妻子，他的专横也让两个大儿子放弃了继承权，将继承权卖给老三伊本之后，两个大儿子出去淘金了。这时，老凯博特的第三任妻子爱碧为了能够得到继承权，开始勾引伊本，希望能生下一个儿子。但在勾引的过程中，两人产生了爱情。為了证明自己的爱情，爱碧杀死了自己和伊本的孩子。伊本在惊慌中报了案。最后两人消除误会，决定一同赎罪，他们双双离开农场，留下孤独的老凯博特守着他的农场。
在这部戏中，既有美狄亚的“怒而杀子”式的疯狂，也有希波吕托斯式的乱伦之恋，但这种疯狂和乱伦之恋又和现实生活贴近。同样是杀死自己的孩子，美狄亚是出于报复，让伊阿宋崩溃！而爱碧则是为了表现自己爱情的专一和忠贞;不伦之恋在希波吕托斯身上，不过是爱神用来报复他不相信爱情，而希波吕托斯也没有爱上淮德拉，淮德拉和希波吕托斯都是爱神手上的牺牲品，但爱碧却通过这段不伦之恋唤醒了自己的爱情。
三、尤金奥尼尔对希腊戏剧的继承和发扬
尤金奥尼尔虽然在自己的戏剧中继承了古希腊戏剧的精髓，但他不是刻板地移植，而是将这些精彩的情节用来表现美国现实生活。
在《上帝的儿女都有翅膀》中，虽然吉姆的命运和俄狄浦斯有相同之处，都具有“命运不可抗拒性，”但吉姆的命运和俄狄浦斯又不同，吉姆的命运都是美国社会中的种族歧视造成的，具有人为因素，这种不可抗拒性完全是人为原因造成的，和俄狄浦斯那种被命运之手操纵意义不同，相比较而言，吉姆的悲剧更加令人同情。
在《橡树下的欲望中》，爱碧和伊本的不伦恋，是出于人性中的贪婪。爱碧嫁给年老的凯博特，也就是为了他的农场，并没有和老凯博特有爱情，勾引伊本的初衷也是为了能生下孩子，好名正言顺地继承财产。但在勾引过程中，她的爱情复苏了，逐渐感受到爱情比金钱更重要，于是为了爱情，她杀死了自己用来争财产的儿子。最后和伊本一起去为自己的过错赎罪。
但尤金奥尼尔却将这种爱情观用在现实生活中，来表现人性和金钱的冲突，这样的安排使故事情节更加精彩，也是对古希腊戏剧的发扬光大。
参考文献：
[1]夏海娟.论悲剧宿命观在奥尼尔作品中的体现[J].南昌高专学报，2010（01）.
[2]冯国军.借鉴与超越——奥尼尔与古希腊悲剧的表现手法[J].边疆经济与文化，2009（07）.
关键词：希腊悲剧;不可抗拒性;美狄亚
一、希腊悲剧的特点
古希腊悲剧的代表作家分别是索福克勒斯、埃斯库罗斯和欧里庇得斯。其中索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》，埃斯库罗斯的代表作是《被缚的普罗米修斯》，欧里庇得斯的代表作是《美狄亚》。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》通过俄狄浦斯一生的遭遇，刻画出一个英雄人物的命运不可抗拒性造成的悲剧。俄狄浦斯从出生那天开始，就被天神预言，将来会“杀父娶母”。他的亲生父母因此将他丢弃，被别人抚养长大的俄狄浦斯最后尽管是一个有作为的国王，但却在无形中犯下了杀父娶母的大罪。
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》主要描写的是普罗米修斯盗取天火到人间后，天神宙斯对他的残酷惩罚，但由于普罗米修斯掌握着宙斯的秘密，宙斯不敢杀死他。这是最早的英雄主义悲剧。
欧里庇得斯的《美狄亚》描写美狄亚为了追随伊阿宋，背叛家庭，杀死了自己的哥哥。又尽自己的能力帮助伊阿宋获取了地位。但伊阿宋后来却背叛了美狄亚，和另一个国王的女儿结婚。绝望的美狄亚开始报复，致使公主和国王被烈火烧死，并杀死了伊阿宋的儿子，留下生不如死的伊阿宋一人。
二、古希腊戏剧对尤金奥尼尔喜剧的影响
（一）《上帝的儿女都有翅膀》与《俄狄浦斯王》
尤金奥尼尔的戏剧，表现的都是美国上世纪二三十年代的现实生活，但这些作品中却有古希腊戏剧的影子。
尤金奥尼尔1923年发表的《上帝的儿女都有翅膀》这部剧，通过黑人小伙吉姆和白人姑娘艾拉的婚姻悲剧揭示了种族主义对黑人生活的摧残。吉姆和艾拉尽管肤色不同，却没有影响他们儿时青梅竹马的感情。在儿时，艾拉不觉得黑皮肤有什么不同，反而想拥有这种肤色。而出生在黑人家庭的吉姆却有天然的自卑，为了改变自己的肤色，他听庸医的话，坚持喝白粉水。成年后，吉姆一直幻想通过自己的努力过上白人那样的生活，但周围的环境却不允许他这样。而白人出生的艾拉，在成年后也受到环境的影响，开始歧视黑人。后来她的生活发生了变化，陷入困境，吉姆勇敢地向她求婚。但这段婚姻却使艾拉陷入到无限自卑中，她爱着吉姆，又鄙视他的血统，连吉姆想成为律师，她也认为不可能，表面支持，潜意识里却不报任何希望。最后落得精神失常。而吉姆的理想也始终没有实现。
吉姆的遭遇和俄狄浦斯的遭遇都具有不可抗拒性，俄狄浦斯是被天神预言的，尽管他完全无意识，却还是难逃命运的诅咒。吉姆的命运也具有这种特点，他身为黑人，就注定了自己无法通过努力来改变自己的命运。
（二）《榆树下的欲望》与欧里庇得斯悲剧
尤金奥尼尔的《榆树下的欲望》表现的是老凯博特带着妻子和三个儿子，经过多年打拼，终于成为一个农场主。累死了两任妻子，他的专横也让两个大儿子放弃了继承权，将继承权卖给老三伊本之后，两个大儿子出去淘金了。这时，老凯博特的第三任妻子爱碧为了能够得到继承权，开始勾引伊本，希望能生下一个儿子。但在勾引的过程中，两人产生了爱情。為了证明自己的爱情，爱碧杀死了自己和伊本的孩子。伊本在惊慌中报了案。最后两人消除误会，决定一同赎罪，他们双双离开农场，留下孤独的老凯博特守着他的农场。
在这部戏中，既有美狄亚的“怒而杀子”式的疯狂，也有希波吕托斯式的乱伦之恋，但这种疯狂和乱伦之恋又和现实生活贴近。同样是杀死自己的孩子，美狄亚是出于报复，让伊阿宋崩溃！而爱碧则是为了表现自己爱情的专一和忠贞;不伦之恋在希波吕托斯身上，不过是爱神用来报复他不相信爱情，而希波吕托斯也没有爱上淮德拉，淮德拉和希波吕托斯都是爱神手上的牺牲品，但爱碧却通过这段不伦之恋唤醒了自己的爱情。
三、尤金奥尼尔对希腊戏剧的继承和发扬
尤金奥尼尔虽然在自己的戏剧中继承了古希腊戏剧的精髓，但他不是刻板地移植，而是将这些精彩的情节用来表现美国现实生活。
在《上帝的儿女都有翅膀》中，虽然吉姆的命运和俄狄浦斯有相同之处，都具有“命运不可抗拒性，”但吉姆的命运和俄狄浦斯又不同，吉姆的命运都是美国社会中的种族歧视造成的，具有人为因素，这种不可抗拒性完全是人为原因造成的，和俄狄浦斯那种被命运之手操纵意义不同，相比较而言，吉姆的悲剧更加令人同情。
在《橡树下的欲望中》，爱碧和伊本的不伦恋，是出于人性中的贪婪。爱碧嫁给年老的凯博特，也就是为了他的农场，并没有和老凯博特有爱情，勾引伊本的初衷也是为了能生下孩子，好名正言顺地继承财产。但在勾引过程中，她的爱情复苏了，逐渐感受到爱情比金钱更重要，于是为了爱情，她杀死了自己用来争财产的儿子。最后和伊本一起去为自己的过错赎罪。
但尤金奥尼尔却将这种爱情观用在现实生活中，来表现人性和金钱的冲突，这样的安排使故事情节更加精彩，也是对古希腊戏剧的发扬光大。
参考文献：
[1]夏海娟.论悲剧宿命观在奥尼尔作品中的体现[J].南昌高专学报，2010（01）.
[2]冯国军.借鉴与超越——奥尼尔与古希腊悲剧的表现手法[J].边疆经济与文化，2009（07）.