性在印度一直备受推崇。在印度人的眼里，性几乎是神的旨意。
　　偶然的一次机会，我游览了印度的克久拉霍(Khajuraho)神庙群，其与世隔绝的地理位置，让神庙群得以避开了战火的摧残以及宗教冲突的破坏，至今保存着印度中世纪最完整的寺庙性爱文化。
　　在一座寺庙前，雕刻着三个脸的有角人，以瑜伽的姿势坐着，整个身体一丝不挂，硕大的阴茎直直地勃起。前来参拜的妇女们在阴茎前献上一捧花瓣，合一下掌，然后在它的圆顶上摸一下。
　　一个身材高大的法国女人叽里咕噜的和导游在说着什么，导游点点头，她于是从小贩手里买了一束鲜花，献上之后，她将脸颊轻轻贴在了那个差不多和她一般高的砂石雕刻的阴茎上，露出一副陶醉的样子而她的爱人将这一幕拍了下来，然后含情脉脉地拥吻她。
　　如此直白而大胆地流露爱欲!让步入寺庙就一直涨红着脸的我又佩服又惊讶，男人的小弟弟，一直是我的宝贝，可是我却没有胆量像法国女人那样在大庭广众下与之亲昵。
　　寺庙内光线暗淡，为了保持原始风貌没有使用电灯，导游手里电筒的微弱灯光让寺庙笼罩上一层暧昧的色彩，墙上到处都雕塑着以各种姿势交媾的男女，有的是一对男女性交，有的则是一群人群交，有的在仆人的帮助下进行性交。还有许多异常的性交方式，如口交等。如此大胆、集中的春宫图式的作品真可谓惊心动魄，看得我目瞪口呆、浑身燥热。
　　“这是当时最厉害的男人，被称为性神，他一晚上可以让数十个女人High。”导游指着一座雕塑说，雕塑中一个男人从后面进入一个女人的身体，一只手却爱抚着另一个女人的私密部位，导游夸张而自豪的解说让人陷入无限的遐想中。
　　雕塑里的男人代表英雄，女人代表女神。这些女神是天堂里的高等妓女，人们常常认为她们是神的女仆，一般是生活在寺庙附近的歌女、舞女和寺庙妓女的化身。寺庙妓女的性交不仅是为了乐欲，而且也是为了敬神。这些女人把自己当做是其所伺候的神的娘子，因而她们的淫荡并不受公众的指责。这些妓女在世时常参加寺庙的各种仪式，在特殊情况下，她们也为神事活动歌舞，或者通过卖淫为寺庙挣钱。
　　现在的寺院里没有了妓女，只有神色诡秘的健壮男人，他们会悄悄靠近单身女游客，“I love you long time!”。吹嘘自己Make love时间长，不避讳地大侃特侃自己的风流史，是当地男人最津津乐道的事。离开克久拉霍时，送我们到机场的出租车司机，一路上用磕磕巴巴的英语得意洋洋地描述他和一个意大利女郎欢爱的经过，女郎每年都花两个月的时间来和他共度良宵。
　　离开寺院前往旅馆的路上，一个眉心点着红色“迪嘎”(朱砂)的小贩追了我好远，一只手拿着硅胶男性生殖器，一只手里拿着被传得神乎其神的“印度神油”，嘴里一直喊着“Long time”。“No!No!”我拒绝着一路狂奔，狼狈的样子惹得路人大笑不止。
　　神油到底没有落入我的背包，不过，我花300卢比买下了那本著名的《爱经》。从今以后，我再也不会为自己的性欲望感到羞耻了，那正是我自己，是我生命的一部分。