亚里士多德曾说过：“想象是发现、发明等一切活动的源泉。”或许“想象”对于人的成长、社会的进步、智慧的淬炼有着无可替代的作用，故而《语文课程标准》在其“总体目标与内容”中就明确指出：“能主动进行探究性学习，激发想象力和创造潜能，在实践中学习和运用语文。”为此，作为语文教学主阵地的阅读教学理应担负起这神圣的使命，使学生的想象力在我们阅读教学中美丽绽放。
　　一、在儿歌文本的阅读中，产生想象的原始萌发
　　孔子曰：“思而不学则殆。”意思是说：只是思考而不学习，那就会精神疲倦而无所得。那么为何“思而不学则殆”呢？为何几千年孔子就提出这样的观点呢？因为人的脑海里的“储备”是有限的，这种有限的储备如果得不到扩充，就会将人的思绪带到一个局限的胡同中，并使人的思维、想象因缺少广博知识而受到局限，从而使人囿于当下而无法“越雷池半步”。为此，作为启蒙学科之一的语文教学，理应承担此重任，利用朗朗上口、寓情于景的童谣民歌将学生带到广阔的世界，进而唤醒学生们的想象萌发。
　　例如：利用童谣民歌激发学生的想象原始萌发。童谣民歌常以孩子们的口吻，描述着日月星辰、花鸟鱼虫、民俗节庆、异地风情……它既生动有趣，暗合着学生的认知规律，又包罗万象，可以将学生的思绪带到无限的空间。正是童谣民歌有着无不替代的启蒙作用，故而我们可以利用这些优秀的童谣民歌培养学生的认知能力，激发他们想象的原始萌发。如，利用“小刺猬，去理发。嚓嚓嚓！嚓嚓嚓！理完头，瞧一瞧，小刺猬，不见了，出现一个大娃娃！”这首儿歌，将孩子们不讲卫生的形象与小刺猬乱糟糟的形象联系起来，从而激发孩子们想象“养成良好卫生习惯”的形象。又如，利用“野牵牛，爬高楼；高楼高，爬树梢；树梢长，爬东墙；东墙滑，爬篱笆；篱笆细，不敢爬；躺在地上吹喇叭；嘀嘀嗒！嘀嘀嗒！”这首儿歌，帮助孩子们生成多种可爱、可感的形象，从而让这些可爱、可感的形象帮助孩子生成想象的原始基因。
　　二、在寓理文本的阅读中，形成想象的思维策略
　　“思维是想象的翅膀。”离开了思维的想象，想象就会变成空想与瞎想。为此，当我们利用童谣民歌激发学生产生想象的原始萌发时，就要利用寓情寓理的文本，帮助学生形成想象的思维策略，从而让学生的想象更具广博性，更具价值性。
　　例如：利用寓情寓理的文本帮助学生形成想象的思维策略。在小学阶段，寓情寓理的文本数不胜数，其中的典型当属“寓言故事”。如果我们在这些“寓言故事”当中，进行二次创作，一定会让学生们在创作中形成有效的想象思维策略。如，阅读了《狐狸和乌鸦》这则寓言后，让学生根据乌鸦受骗后的想法，以及当乌鸦再次找到肉时，它们之间又会发生什么故事？乌鸦的肉会不会被骗走？由于有了一个相对的思维次序，学生都能充分而又合理地想象着乌鸦与狐狸再次相遇的情形。阅读了《坐井观天》这则寓言后，让学生设身处地从青蛙这个角度出发：当青蛙跳出这个井底后，它会看到什么？它会想些什么？从而让学生在这个遐想的世界里形成有序的思维策略。
　　三、在写实文本的阅读中，找回想象的现实路径
　　想象是人在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。在这个心理过程中，有两个层次：一个是将想象指向未来，创造前所未有的形象（思想）；一个是将想象指向现实，将创造的形象变成于现实。从功利的角度来说，想象只有回归于现实，才能发挥其应有的作用。为此，在我们启发学生的想象，帮助学生形成相应的思维策略后，还要引导他们将想象落实于现实，落实于可操作。
　　例如：利用写实文本的阅读帮助学生找回想象的现实路径。如，《称象》一文的教学，当学生们理解曹冲“称象”的办法后，我问学生：“你们能否想出比曹冲更好的办法？”一言激起千层浪：有的说可以用水代替石头，有的说可以用泥土代替石头；有的说用大秤，有的说用水槽（阿基米德的原理）……面对学生的种种想象，我们在欣喜之余，还要想到这些想法的可操作性，否则想象就会变成空想与瞎想。又如，《乌鸦喝水》的教学，当我们引导学生：“你能想出其他办法让乌鸦也能喝到水吗？”有的学生说：“找来一根空心草的杆子，伸入瓶子，就像我喝可口可乐一样。”有的学生说：“捡个塑料袋，把水倒到塑料袋里，乌鸦就能喝到水了。”学生的这些想法，乌鸦会做吗？诚然，想象有时不拘泥于现实，但如果我们考虑它的操作性，往往会将我们的想象功用发挥到极致。
　　培养学生的想象能力是时代赋予我们的使命，我们应多渠道、多层面地培养学生想象能力与品质。
　　（作者单位：江苏洪泽县东双沟中心小学）