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大力弘扬中国传统文化，培养学生对中国传统文化的感情，要突破传统古诗教学形式单一的困境，利用新媒体的多种交互方式，提高学生对古典诗词的兴趣。我每天通过微信公众号推送一篇诗歌鉴赏文章，提高学生古诗词阅读量，变以前的诗歌单元教学为每天坚持的常态化教学，以期达到提高学生诗歌阅读能力和鉴赏水平的目的。
依托微信公众平台，创新古典诗词教学方式
有研究者指出：在被问及“是否喜欢古诗词”时，填写“不喜欢”和“没兴趣”的学生加起来占到60%以上。在被问及“闲暇时你喜欢做而且花的时间较多的事情是什么”，选择“看书”一项的不足6.5%，而选“上网”一项的竟达69%，而在被问及“平时你有没有诵读一些课本之外的古诗词”时，选择“一点儿”和“根本没有”的学生占70%左右。[1]高中生普遍缺乏学习古典诗词的兴趣，古诗阅读鉴赏水平普遍偏低，缺乏传统文化底蕴，对古诗文有疏离感。学生对于传统诗歌的字句翻译、意境的把握、情感的理解，都有较大的困难。
利用微信独特的音频、视频、文字结合的多媒体特点和师生间、生生间独特的交互性，可以提升学生学习古诗的兴趣。利用微信公众号推送古典诗词赏析可以加大学生古诗阅读量，特别是鉴赏文章的阅读量，提高学生的古诗阅读和鉴赏水平。
我國的古典诗词具有含蓄性和多意性的特点，通过微信公众平台进行交流，可以使学生在留言评论中发表自己对诗歌的独到见解，激发学生学习的兴趣。因此，我通过微信公众平台，每天推送以下几个方面的内容。
一是诗歌原文。精选适合中学生阅读鉴赏、文本较为浅易的古诗，以名家名篇为主。初步计划如下：《诗经》20首、《楚辞》（节选）10首、“汉乐府”10首、魏晋六朝30首、唐诗80首、宋词80首、元曲30首、明清及近代诗词30首。
二是一分钟语音课程或一分钟诗歌朗诵。利用微信公众平台的语音功能，录制一分钟微型课程，对诗歌进行讲解；或录制配乐诗朗诵。初期由研究者设计和制作，后期可以逐渐变为由学生进行设计和制作。
三是诗歌鉴赏。不使用已有的鉴赏文字，而是撰写适合学生阅读、贴近当下生活的鉴赏文字，引导学生理解诗歌，并得出自己的见解。初期由研究者撰写，后期逐渐由学生撰写。
四是相关学习资料链接。包括同一题材、同一作者的诗歌或古文，现当代名家相关题材的作品，学生熟悉的当代歌曲、影视剧的相关内容等。
五是学生讨论区。在微信公众平台开设学生讨论区，学生可以自由发表对诗歌的见解，并互相点评。
利用微信公众号进行古典诗词教学的实践
1. 利用微信公众号的多媒体优势
（1）语音和文字相配合
对于青年学生来说，阅读古典诗词的赏析略显枯燥，所以我在诗词赏析中搭配了时间为1～2分钟的语音。语音内容一般包括诗歌朗诵、诗歌赏析、诗歌和其他文本的比较阅读。较长的诗歌，语音内容一般为配乐朗诵。语音内容和鉴赏文字搭配互补，更好地表现诗歌意境。
【样例】：问刘十九 （唐）白居易
语音文案：
在这个冬日里，让我们鉴赏白居易的《问刘十九》。绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？刚刚酿造好的，尚未过滤好的米酒飘着淡淡的浮沫，好像绿色的小蚂蚁一样，粗糙素朴的红泥小火炉烧得滚烫。在这个即将下雪的冬日里，亲爱的朋友啊，你愿意和我饮一杯暖酒吗？没有山珍海味，没有大鱼大肉，没有满汉全席，甚至山肴野蔌，也没有杂然前陈。但只要有你，我亲爱的朋友，就可以在这个隆冬时节，感到融融暖意。在这个钢筋水泥的世界里，读上这样一首小诗，朋友，你想到了谁？
以上为语音部分，扫描下方二维码，可以进入页面，听到语音。
以下为文字部分，内容和语音形成互补。
修竹翻译：刚酿好的尚未过筛的米酒泛着泡沫，粗糙素朴的红泥小火炉烧得滚烫，在这个将要下雪的阴沉的傍晚，亲爱的朋友，愿意一起喝一杯暖酒吗？
修竹点评：在那个没有座机、没有手机、没有QQ，更没有微信朋友圈的年代，我想你了，只能写个便条，吟诗一首，差人送去。然后静静等候，一个时辰或是更久，等来兴致忽来的欢喜，还是淡淡失望的忧伤。白香山的朋友圈，谁@了你，你又@了谁？
（2）古诗和音乐、歌曲相结合
有研究者指出：在现代歌词创作中，有许多是在古诗词原作的基础上结合人生体验大胆想象而再创作的。在古典诗词的教学中，可以利用这一点，让学生诗词、歌曲共赏，激发他们学习的兴趣。通过对歌词与古诗词的对比欣赏，把诗歌的情感内化为自我的审美情感。[2]
运用微信公众号的多媒体功能，还可以插入一些音乐和歌曲，便于学生理解古诗的意境。比如，《诗经》中的《蒹葭》、毛泽东的《长征》、李煜的《相见欢·无言独上西楼》等诗歌，我都附加了相应的歌曲，丰富了鉴赏内容，也加深了学生的理解。再比如，讲到李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》，我就链接了周华健的《花心》，“花瓣泪飘落风中，虽有悲意也从容”，讲古今一理的惜春之感。
（3）用图片体现诗歌意境
画面感是诗歌的重要特点，通过给诗歌搭配恰当的插图，可以使学生更直观地理解诗歌的意境。比如，讲到毛泽东的《忆秦娥·娄山关》，我搭配了沈尧伊于1976年创作的油画《而今迈步从头越》，表现了诗词的豪放和诗人的革命乐观主义情怀。再比如，讲到杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，我搭配了莫奈的《睡莲》，用西方印象主义油画来展现“映日荷花别样红”，让学生体会中西诗画意境的相通之处。
2. 利用新媒体和社交媒体的优势
（1）使用链接进行比较阅读
比较阅读、文本链接，是近年北京高考语文卷的突出特点。我认为这种变化是非常好的，符合诗歌鉴赏的规律，也可以开阔学生阅读的视野，还能把各种文学体裁打通，寻求其中共同的文学特点。 古诗之间的链接，同一题材、同一作者、同一意境、同一手法的古诗都可以链接。比如，讲到辛弃疾的“天凉好个秋”，就可以链接汉武帝刘彻的《秋风辞》，同样表现秋天的愁绪，两个作品的意境大相径庭。
古诗还可以和古文、现代散文、现代诗歌、流行歌曲链接。比如，讲到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，我就链接了苏轼的《赤壁赋》，因为二者的写作背景、选用典故、主题有相通之处。同时，我还链接了余秋雨的《苏东坡突围》：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，……一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”用现代文来引导学生知人论世。
（2）开展师生间、生生间，甚至和其他读者间的讨论
讲到李煜的诗词，就有很多学生留下评论：
学生甲：李煜的词好悲凉忧伤哦，但别有一番风味，辨识度高啊。
学生乙：现在的理解，愁，就是阻障，能化解就解了，反之则弃之。人要明白自己是有局限的。愁，无法化解就不要纠结。心情开朗每一天。
比如，讲到红楼梦中的《好了歌》，就有这样的评论：
学生丙：我以为，现在的教育和社会环境，男人自身是缺乏责任心的。责任心，首先对自我认知要深入，对人与我的关系有了解，才能清醒认识到责任何在。这是“知”的部分。其次，承担责任还是一种能力。需要在日常之中不断锻炼、不断体验，之后才能在关键时刻有所作为。这是“行”的部分。用王阳明心学言之，知行合一，才终有所成。只是如今，肯安心反省而修身之人甚少，于是大体男性，皆不成熟，社会丑剧、闹剧、悲剧层出不断。实是可叹。
比如，讲到杜甫的《八阵图》，会有手法方面的评论：
学生丁：绝句四句里，近远、高低、古今、静动、大小的时空对比与延伸，让人叫绝，真真是绝句。平和的生活化场景和同样时空纵深感极强的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲壮与孤傲不一样。
如果不是通过微信公众平台，很难想象，学生对于古诗词的理解，有这么深入。这个平台，给了学生亲近古诗词，了解古诗词的机会。
3. 联系古诗鉴赏和当代生活
古诗教学的最大困境，就是古诗离学生的生活较远，学生理解起来有困难。我做微信公众号的初衷，就是想让学生明白，生活虽远，情感相通。
（1）在古诗鉴赏中联系当代生活感受
古诗之所以可以传诵至今，就是因为其歌唱的情感是相通的。比如，讲到王昌龄的《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，我写了如下赏析：
《非诚勿扰》里的拜金女有句名言：“宁肯坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车后座笑。”而如果有一天他真的坐在宝马车里哭了，会不会后悔当初的话？不论是《闺怨》里的少妇找了个“潜力股”来培养，还是拜金女渴望直接找个“绩优股”，她们都在优渥的生活与长相厮守的爱情中做着艰难的选择。
如果当初“没教夫婿觅封侯”，“闺中少妇”又会怎样？是不是像《奔月》里的嫦娥那样，会抱怨每天吃乌鸦肉的炸酱面？
对于这个问题，《西厢记》里的莺莺有着清醒的认识和坚定的选择，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她认为“拆鸳鸯在两下里”的不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。
在伽达默尔看来，理解是理解者自我的视野与他人的视野相融合的过程。[3]古往今来一千年，从唐到元到近代再到今天，女人对荣华富贵的渴求与对长相厮守的盼望之间的矛盾，一直没有变过。学生可以通过理解今天的“拜金女”，去理解鲁迅笔下的嫦娥和王昌龄笔下的怨妇。
（2）根据时令、节日和社会热点进行选题
繁华的现代都市生活，使人忽略了季节更替，对物候的变化也十分迟钝。根据时令选诗，可以体会古人对物候变化的敏感，也可以借助古诗表达自己对自然的情感。比如，这两天天气凉了，我就选了刘彻的“秋风起兮云飞扬”、苏轼的“人生几度秋凉”、辛弃疾的“却道天凉好个秋”、毛泽东的“天高云淡，望断南飞雁”等诗歌，和学生一起体验诗人是如何用诗歌表达季节体验的。
传统节日是传统文化的载体，在传统节日带领学生学习相关古诗，在诗词教学的同时，融入传统文化，渗透传统美德。比如，寒食节在当代已经衰微，并逐步与清明节融为一体。在寒食、清明节前后，我除了选取著名的“清明时节雨纷纷”之外，还选取了黄庭坚的《清明》，“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”，介绍寒食节的来历，以及介子推宁肯被烧死，也不出山做官的故事，展示一种与唯名利是图相反的价值观。
根据社会热点选择古诗进行推送，可以使学生对古诗的學习更有兴趣，也有利于传统文化的传承。比如，奥运会期间，我就分别鉴赏了曹操的《龟虽寿》和李白的《上李邕》，分别表达对老运动员老骥伏枥的敬仰，和对00后小将后生可畏的赞叹；再比如，G20峰会期间，我选择了白居易的《忆江南》组词和张若虚的《春江花月夜》，提高学生的阅读兴趣。
小 结
我利用微信公众平台开展古诗词教学的实践，已经快一年了，也积累了由一百多首古诗词组成的素材库。微信公众平台是开放的，我的学生，还有更多其他学校的学生和社会上的朋友，也参与到编写和学习过程中来。未来，在古诗词教学之外，我还会利用微信公众平台，进行其他教学尝试。
（作者单位：北京师范大学附属中学）
依托微信公众平台，创新古典诗词教学方式
有研究者指出：在被问及“是否喜欢古诗词”时，填写“不喜欢”和“没兴趣”的学生加起来占到60%以上。在被问及“闲暇时你喜欢做而且花的时间较多的事情是什么”，选择“看书”一项的不足6.5%，而选“上网”一项的竟达69%，而在被问及“平时你有没有诵读一些课本之外的古诗词”时，选择“一点儿”和“根本没有”的学生占70%左右。[1]高中生普遍缺乏学习古典诗词的兴趣，古诗阅读鉴赏水平普遍偏低，缺乏传统文化底蕴，对古诗文有疏离感。学生对于传统诗歌的字句翻译、意境的把握、情感的理解，都有较大的困难。
利用微信独特的音频、视频、文字结合的多媒体特点和师生间、生生间独特的交互性，可以提升学生学习古诗的兴趣。利用微信公众号推送古典诗词赏析可以加大学生古诗阅读量，特别是鉴赏文章的阅读量，提高学生的古诗阅读和鉴赏水平。
我國的古典诗词具有含蓄性和多意性的特点，通过微信公众平台进行交流，可以使学生在留言评论中发表自己对诗歌的独到见解，激发学生学习的兴趣。因此，我通过微信公众平台，每天推送以下几个方面的内容。
一是诗歌原文。精选适合中学生阅读鉴赏、文本较为浅易的古诗，以名家名篇为主。初步计划如下：《诗经》20首、《楚辞》（节选）10首、“汉乐府”10首、魏晋六朝30首、唐诗80首、宋词80首、元曲30首、明清及近代诗词30首。
二是一分钟语音课程或一分钟诗歌朗诵。利用微信公众平台的语音功能，录制一分钟微型课程，对诗歌进行讲解；或录制配乐诗朗诵。初期由研究者设计和制作，后期可以逐渐变为由学生进行设计和制作。
三是诗歌鉴赏。不使用已有的鉴赏文字，而是撰写适合学生阅读、贴近当下生活的鉴赏文字，引导学生理解诗歌，并得出自己的见解。初期由研究者撰写，后期逐渐由学生撰写。
四是相关学习资料链接。包括同一题材、同一作者的诗歌或古文，现当代名家相关题材的作品，学生熟悉的当代歌曲、影视剧的相关内容等。
五是学生讨论区。在微信公众平台开设学生讨论区，学生可以自由发表对诗歌的见解，并互相点评。
利用微信公众号进行古典诗词教学的实践
1. 利用微信公众号的多媒体优势
（1）语音和文字相配合
对于青年学生来说，阅读古典诗词的赏析略显枯燥，所以我在诗词赏析中搭配了时间为1～2分钟的语音。语音内容一般包括诗歌朗诵、诗歌赏析、诗歌和其他文本的比较阅读。较长的诗歌，语音内容一般为配乐朗诵。语音内容和鉴赏文字搭配互补，更好地表现诗歌意境。
【样例】：问刘十九 （唐）白居易
语音文案：
在这个冬日里，让我们鉴赏白居易的《问刘十九》。绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？刚刚酿造好的，尚未过滤好的米酒飘着淡淡的浮沫，好像绿色的小蚂蚁一样，粗糙素朴的红泥小火炉烧得滚烫。在这个即将下雪的冬日里，亲爱的朋友啊，你愿意和我饮一杯暖酒吗？没有山珍海味，没有大鱼大肉，没有满汉全席，甚至山肴野蔌，也没有杂然前陈。但只要有你，我亲爱的朋友，就可以在这个隆冬时节，感到融融暖意。在这个钢筋水泥的世界里，读上这样一首小诗，朋友，你想到了谁？
以上为语音部分，扫描下方二维码，可以进入页面，听到语音。
以下为文字部分，内容和语音形成互补。
修竹翻译：刚酿好的尚未过筛的米酒泛着泡沫，粗糙素朴的红泥小火炉烧得滚烫，在这个将要下雪的阴沉的傍晚，亲爱的朋友，愿意一起喝一杯暖酒吗？
修竹点评：在那个没有座机、没有手机、没有QQ，更没有微信朋友圈的年代，我想你了，只能写个便条，吟诗一首，差人送去。然后静静等候，一个时辰或是更久，等来兴致忽来的欢喜，还是淡淡失望的忧伤。白香山的朋友圈，谁@了你，你又@了谁？
（2）古诗和音乐、歌曲相结合
有研究者指出：在现代歌词创作中，有许多是在古诗词原作的基础上结合人生体验大胆想象而再创作的。在古典诗词的教学中，可以利用这一点，让学生诗词、歌曲共赏，激发他们学习的兴趣。通过对歌词与古诗词的对比欣赏，把诗歌的情感内化为自我的审美情感。[2]
运用微信公众号的多媒体功能，还可以插入一些音乐和歌曲，便于学生理解古诗的意境。比如，《诗经》中的《蒹葭》、毛泽东的《长征》、李煜的《相见欢·无言独上西楼》等诗歌，我都附加了相应的歌曲，丰富了鉴赏内容，也加深了学生的理解。再比如，讲到李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》，我就链接了周华健的《花心》，“花瓣泪飘落风中，虽有悲意也从容”，讲古今一理的惜春之感。
（3）用图片体现诗歌意境
画面感是诗歌的重要特点，通过给诗歌搭配恰当的插图，可以使学生更直观地理解诗歌的意境。比如，讲到毛泽东的《忆秦娥·娄山关》，我搭配了沈尧伊于1976年创作的油画《而今迈步从头越》，表现了诗词的豪放和诗人的革命乐观主义情怀。再比如，讲到杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，我搭配了莫奈的《睡莲》，用西方印象主义油画来展现“映日荷花别样红”，让学生体会中西诗画意境的相通之处。
2. 利用新媒体和社交媒体的优势
（1）使用链接进行比较阅读
比较阅读、文本链接，是近年北京高考语文卷的突出特点。我认为这种变化是非常好的，符合诗歌鉴赏的规律，也可以开阔学生阅读的视野，还能把各种文学体裁打通，寻求其中共同的文学特点。 古诗之间的链接，同一题材、同一作者、同一意境、同一手法的古诗都可以链接。比如，讲到辛弃疾的“天凉好个秋”，就可以链接汉武帝刘彻的《秋风辞》，同样表现秋天的愁绪，两个作品的意境大相径庭。
古诗还可以和古文、现代散文、现代诗歌、流行歌曲链接。比如，讲到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，我就链接了苏轼的《赤壁赋》，因为二者的写作背景、选用典故、主题有相通之处。同时，我还链接了余秋雨的《苏东坡突围》：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，……一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”用现代文来引导学生知人论世。
（2）开展师生间、生生间，甚至和其他读者间的讨论
讲到李煜的诗词，就有很多学生留下评论：
学生甲：李煜的词好悲凉忧伤哦，但别有一番风味，辨识度高啊。
学生乙：现在的理解，愁，就是阻障，能化解就解了，反之则弃之。人要明白自己是有局限的。愁，无法化解就不要纠结。心情开朗每一天。
比如，讲到红楼梦中的《好了歌》，就有这样的评论：
学生丙：我以为，现在的教育和社会环境，男人自身是缺乏责任心的。责任心，首先对自我认知要深入，对人与我的关系有了解，才能清醒认识到责任何在。这是“知”的部分。其次，承担责任还是一种能力。需要在日常之中不断锻炼、不断体验，之后才能在关键时刻有所作为。这是“行”的部分。用王阳明心学言之，知行合一，才终有所成。只是如今，肯安心反省而修身之人甚少，于是大体男性，皆不成熟，社会丑剧、闹剧、悲剧层出不断。实是可叹。
比如，讲到杜甫的《八阵图》，会有手法方面的评论：
学生丁：绝句四句里，近远、高低、古今、静动、大小的时空对比与延伸，让人叫绝，真真是绝句。平和的生活化场景和同样时空纵深感极强的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲壮与孤傲不一样。
如果不是通过微信公众平台，很难想象，学生对于古诗词的理解，有这么深入。这个平台，给了学生亲近古诗词，了解古诗词的机会。
3. 联系古诗鉴赏和当代生活
古诗教学的最大困境，就是古诗离学生的生活较远，学生理解起来有困难。我做微信公众号的初衷，就是想让学生明白，生活虽远，情感相通。
（1）在古诗鉴赏中联系当代生活感受
古诗之所以可以传诵至今，就是因为其歌唱的情感是相通的。比如，讲到王昌龄的《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，我写了如下赏析：
《非诚勿扰》里的拜金女有句名言：“宁肯坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车后座笑。”而如果有一天他真的坐在宝马车里哭了，会不会后悔当初的话？不论是《闺怨》里的少妇找了个“潜力股”来培养，还是拜金女渴望直接找个“绩优股”，她们都在优渥的生活与长相厮守的爱情中做着艰难的选择。
如果当初“没教夫婿觅封侯”，“闺中少妇”又会怎样？是不是像《奔月》里的嫦娥那样，会抱怨每天吃乌鸦肉的炸酱面？
对于这个问题，《西厢记》里的莺莺有着清醒的认识和坚定的选择，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她认为“拆鸳鸯在两下里”的不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。
在伽达默尔看来，理解是理解者自我的视野与他人的视野相融合的过程。[3]古往今来一千年，从唐到元到近代再到今天，女人对荣华富贵的渴求与对长相厮守的盼望之间的矛盾，一直没有变过。学生可以通过理解今天的“拜金女”，去理解鲁迅笔下的嫦娥和王昌龄笔下的怨妇。
（2）根据时令、节日和社会热点进行选题
繁华的现代都市生活，使人忽略了季节更替，对物候的变化也十分迟钝。根据时令选诗，可以体会古人对物候变化的敏感，也可以借助古诗表达自己对自然的情感。比如，这两天天气凉了，我就选了刘彻的“秋风起兮云飞扬”、苏轼的“人生几度秋凉”、辛弃疾的“却道天凉好个秋”、毛泽东的“天高云淡，望断南飞雁”等诗歌，和学生一起体验诗人是如何用诗歌表达季节体验的。
传统节日是传统文化的载体，在传统节日带领学生学习相关古诗，在诗词教学的同时，融入传统文化，渗透传统美德。比如，寒食节在当代已经衰微，并逐步与清明节融为一体。在寒食、清明节前后，我除了选取著名的“清明时节雨纷纷”之外，还选取了黄庭坚的《清明》，“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”，介绍寒食节的来历，以及介子推宁肯被烧死，也不出山做官的故事，展示一种与唯名利是图相反的价值观。
根据社会热点选择古诗进行推送，可以使学生对古诗的學习更有兴趣，也有利于传统文化的传承。比如，奥运会期间，我就分别鉴赏了曹操的《龟虽寿》和李白的《上李邕》，分别表达对老运动员老骥伏枥的敬仰，和对00后小将后生可畏的赞叹；再比如，G20峰会期间，我选择了白居易的《忆江南》组词和张若虚的《春江花月夜》，提高学生的阅读兴趣。
小 结
我利用微信公众平台开展古诗词教学的实践，已经快一年了，也积累了由一百多首古诗词组成的素材库。微信公众平台是开放的，我的学生，还有更多其他学校的学生和社会上的朋友，也参与到编写和学习过程中来。未来，在古诗词教学之外，我还会利用微信公众平台，进行其他教学尝试。
（作者单位：北京师范大学附属中学）