法舫法师的唯识哲学观与民国佛教的理性调适

来源 :宗教学研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhengxkun12
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
法舫法师是太虚法师最为重要的弟子之一,他力图会通唯识学与现代哲学,不仅对唯识学与哲学、科学的关系都有着系统而独特的阐发,而且围绕“可能性”等热门哲学问题,在唯识学理论框架下,探讨了存在物之存在如何可能、知识如何可能和社会或文化如何可能等问题,从而建构起自己独特的唯识哲学体系.与太虚法师的“应用佛学”相比,他的唯识学更具现代学术意识,折射出民国三四十年代,唯识学的理性化、学术化趋向以及此期流行的哲学思潮对佛教界的影响.
其他文献
《本生》与《佛传》是佛教文本与图像表述的主要内容,但大多学者对这两个内容的研究,多以考证图像的出处,即辨识出图像出自什么本生故事或佛传的哪个情节,做到图与典的还原就
目前,临床应用的心血管支架均是不可降解的,作为异物在人体内的长期存在引起了诸如血管再狭窄、形成血栓等一系列的问题,因此可降解支架的研究引起了广泛关注。镁合金具有优
Ni-20Cr合金具有优异的高温力学性能,且具有抗高温氧化性和耐腐蚀性能,是理想的基体材料。而Ti3SiC2是一种新型结构的陶瓷材料而受到广泛的关注,它集金属和陶瓷的优良性能于
“中心与边缘”模式是中国社会中一个基本的认知类型,文章探讨这一认知类型如何在南岭走廊社会中展开.以南岭走廊地区的山地瑶族的度戒仪式为具体研究对象,分析了山地瑶族用
智泉为敦煌册子本Or.8212-108回鹘文《说心性经》的作者,其名见于该文献的尾跋和哲理诗中,但对其生平事迹,学界知之甚少.随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布,关于该法师的
存在心理学认为焦虑具有本体论的特征,是以人的存在本身为根源的.佛教认为“无常”是生命存在意义上最根本的矛盾和荒谬.从“无常”角度看,生命的现象界中并无可独立存在、自
安龙是广西贺州土瑶祈求家庭平安的仪式.该仪式蕴含了土瑶独特的信仰体系,其法事具有祈福谢恩、解厄消灾为目的祈禳功能,在土瑶人的社会及精神生活中影响久远.本文基于对广西
太保山麓的文昌宫为明代云南永昌地区主祀文昌帝君的祠庙之一,现存万历年间碑刻《修建文昌宫阁疏》记述了该庙修建史实.从碑文的内容来看,明代云南永昌地区的文昌信仰与儒道
瑶族是一个起源于中国南方的民族,同时又是一个跨境民族.因此,瑶族研究向来具有国际化特征,而对瑶族文化的主要承载形式——瑶族宗教的研究,则是整个瑶族研究中的重要组成部
水性聚氨酯具有安全环保,不易燃烧,出色的弹性、柔韧性、附着力等优点,常被用来代替溶剂型聚氨酯材料应用于涂料,粘合剂,弹性体,柔性和刚性泡沫,印刷油墨等领域。然而,单一的