进入2001年以来，一种叫做“啪啦啪啦”的时尚潮流席卷而来!
　　“啪啦啪啦”即“Para Para”，是风靡于东京涩谷一带的一种青春舞蹈，也就是在流行歌曲的音乐背景下，不停地拍手、挥手、举手、摆手……一首歌曲大概可以发挥出一百多种手势，木村拓哉、滨崎步都曾在他们的演唱会上演示过。随着郭富城和张柏芝主演的影片《啪啦啪啦樱之花》的推波助澜，中国的“哈日族”很快“啪啦啪啦”起来！
　　坦率地说，和浪漫的伦巴、激情的探戈、优雅的华尔兹、粗犷的斗牛舞、奔放的恰恰相比，“啪啦啪啦”简直太没意思啦——手舞足不蹈，这也叫舞吗? 记得前几年的城市街头，“哈日族”曾经流行过一种同样是来自日本的“跳舞毯”潮流，即在一块廉价的、斑驳的、脏兮兮的毯上，随着音乐节奏和电子屏幕的指示箭头，往前迈脚、往后迈脚、往左迈脚、往右迈脚……
　　从跳舞毯到“啪啦啪啦”，都不约而同地体现了日本流行文化的共同特征，即：束缚人的创造性，限制人的想象力。去年我曾在一篇题为《跳舞毯：后卡拉OK时代》的文章里写道：“日本没有帕瓦罗蒂级的人物，却发明了卡拉OK；没有迈克尔·杰克逊级的人物，却发明了跳舞毯；没有斯皮尔伯格级的人物，却发明了青春偶像剧；没有毕加索级的人物，却发明了卡通画；没有比尔·盖茨级的人物，却发明了电子鸡；没有黑格尔级的人物，却发明了‘脑筋急转弯’……这些浅薄的流行文化恐怕只有日本人才能创造出来，而且也只有在中国才会流行起来。”日本的流行文化就像他们的寿司一样，是拘谨的，呆板的，平面的，小气的，乏味的，肤浅的，简单的。而正因为简单、肤浅、好消化，所以日本流行文化轻而易举地征服了中国的新人类。对于出生于20世纪80年代以来的中国新人类来说，他们的每一阵时尚流感几乎都是发源于东京涩谷一带，所以他们号称“哈日族”。
　　“哈日族”就像涩谷街头的那些“樱桃小丸子”们一样，反对优雅，拒绝成熟，染着黄色的头发，穿着天真烂漫的卡通装，蹬着花花绿绿的松糕鞋，捧着一瓶甜甜的奶嘴软糖，追求“卡哇伊”。所谓“卡哇伊”，即日语里 “可爱”的意思。然而，日本一些有识之士却对“涩谷新人类”提出忧虑，认为他们并不“卡哇伊”。从20世纪60年代就开始研究青年问题的日本学者高山秀夫，在一项《你最想要什么》的专题调查中发现：60年代的年轻人渴望拥有电视机和电冰箱；70年代的年轻人渴望拥有彩色电视机和小汽车；80年代的年轻人想要一部随身听，一台任天堂游戏机，一双棒球手套；而现在的新人类却什么也不想要。高山秀夫认为：现在已经没有什么能激励孩子们的事了，“什么也不要”意味着这是“空虚的一代”。
　　据报道，“涩谷新人类”现在甚至连工作都不想要，他们拒绝在写字楼做白领阶层，宁愿在酒吧做收银员，在快餐店做小时工，他们对父辈引以为荣的“认真”“工作狂”“过劳死”精神不屑一顾。日本青少年研究所所长千石保在《认真的崩溃：新日本人论》一书里振聋发聩地指出：“认真的崩溃，意味着日本的崩溃。”
　　浅薄的日本流行文化，造就了浅薄的“涩谷新人类”，属于他们的关键词有：卡通、漫画、明星、演唱会、随身听、皮卡丘、木村拓哉、松岛菜菜子、樱桃小丸子、泡沫奶茶、啪啦啪啦……而在太平洋彼岸的美国，却成长着另一种新人类，即“硅谷新人类”，属于他们的关键词是：数码、网页、闪客、．COM、CEO、纳斯达克、Napster网站、Flash、MTV文件、Linux软件、蓝牙技术……美国一位学者指出：“他们从小就接触功能强大的计算机，数字化已经成为这一代的‘第二性’，他们发现创办自己的网络公司，就像玩滑板车一样简单。”
　　我们可以设想：当某一位“涩谷新人类”在为木村拓哉主演的某一部青春偶像剧流泪的时候，某一位“硅谷新人类”也许在埋头为某个客户设计“解决方案”；当某一位“涩谷新人类”满足于在酒吧做收银员的时候，某一位“硅谷新人类”也许在考虑：我的下一个分公司该设在匹兹堡还是渥太华？
　　那么，“涩谷新人类”与“硅谷新人类”，谁更“卡哇伊”？谁更值得我们“哈”？ 这是一个值得中国新人类思考的问题。
　　（摘自《中学生阅读文选》）
　　
　　编者小语：
　　没有人愿做“旧人类”，问题是，你要做哪一种“新人类”？
　　“涩谷新人类”沉浸在青春偶像剧里，疯狂追星，满足于打零工挣散钱，对认真不屑一顾……难道这就是“新人类”的标签吗？
　　没错，“新人类”应该是另类的，可是必须将“颓废”、“空虚”剔除。“新人类”应该有理想，观念新，敢于做常人不敢尝试的事情，有个性。“硅谷新人类”的特点就是，让时代的前沿为我所用，我要走在时代的前列，创造出新的时代前沿。同时，依然张扬青春、张扬个性。
　　“父母给你姓名，自己打造品牌。”选择做哪一种“新人类”，积极地去思考和探索吧！