【摘 要】
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中国古代文学批评“言意之辨”不仅仅就语言讨论语言的言与意关系问题,即语符与语义、能指与所指关系;而且立足于语言而深化拓展到言者与受者、语言与言语、语境与语用、语体与修辞等诸要素构成的语言符号系统与文学阐释系统的交流统一所形成的话语体系,构成“立言”与“文以足言”之言与文关系、“文言”之文言与白话关系、“言意之辨”之言与意关系、“言尽意”与“言不尽意”关系、“无言”“不言”“玄言”与“得意忘言”之有无虚实关系、“言外之意”与“言有尽而意无穷”的言内之意与言外之意关系、“立象以尽意”之言象意关系、“文笔之争”
【机 构】
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广西师范大学 文学院,广西 桂林 541004
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中国古代文学批评“言意之辨”不仅仅就语言讨论语言的言与意关系问题,即语符与语义、能指与所指关系;而且立足于语言而深化拓展到言者与受者、语言与言语、语境与语用、语体与修辞等诸要素构成的语言符号系统与文学阐释系统的交流统一所形成的话语体系,构成“立言”与“文以足言”之言与文关系、“文言”之文言与白话关系、“言意之辨”之言与意关系、“言尽意”与“言不尽意”关系、“无言”“不言”“玄言”与“得意忘言”之有无虚实关系、“言外之意”与“言有尽而意无穷”的言内之意与言外之意关系、“立象以尽意”之言象意关系、“文笔之争”之言与体关系等命题及问题探讨,推动文学语言与实用语言的分离,强化文学语言的功能作用,从而将语言阐释与文学阐释有机统一,形成中国文学言意论特色与传统,为中国文学话语体系建构奠定坚实基础,同时也为当代文学批评发展提供启发与借鉴.
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