【摘 要】
：
摘 要：作为亚洲最大湿地之一的扎龙湿地自然保护区近年来连续发生干旱和火灾，为维护生态系统平衡并对自然环境进行修复，必须人工补水以解决生态需水短缺问题。但人工补水需要巨大的成本，如何形成一个良性的长效补水机制是问题的关键。文章针对这一问题从资源环境经济、生态经济及灾害经济角度进行探讨，提出了建立生态需水供水成本的补偿机制的基本思路。 关键词：生态灾害；生态需水短缺；补偿机制 中图分类号：F06
论文部分内容阅读
摘 要：作为亚洲最大湿地之一的扎龙湿地自然保护区近年来连续发生干旱和火灾，为维护生态系统平衡并对自然环境进行修复，必须人工补水以解决生态需水短缺问题。但人工补水需要巨大的成本，如何形成一个良性的长效补水机制是问题的关键。文章针对这一问题从资源环境经济、生态经济及灾害经济角度进行探讨，提出了建立生态需水供水成本的补偿机制的基本思路。
全文查看链接
其他文献
“回娘家” ——一个导游说的故事 一 2005年，是我在旧金山“通达”旅行社当导游的第四个年头。每年夏天，黄石公园这条旅游线路最为繁忙，我带的都是七天团。星期六从旧金山湾区出发，下星期五回来。次日一早又上路，连轴转三个月，然后是一个月的长假。紧张是紧张，好在我天生爱游山玩水，正应了洋人一句名言：“你的爱好如果和职业合二为一，那就一天班也不用上了。”由于我所在公司，从老板到雇员都是中国人，人脉
马援见汉光武 马援年轻时家里很穷，常对朋友们说：“大丈夫的志气应是穷当益坚，老当益壮。”（“老当益壮”的成语就是他创出来的。） 后来他在西北经营游牧，发了财，叹息说：“凡是经营产业，重要的是在能救济别人，否则不过是守钱虏罢了！”（“守钱虏”或“守财奴”的名字由此出。）于是把所赚的钱都送给穷朋友。后来听见甘肃的军阀隗嚣喜欢招聘人才，就去投奔。隗嚣很器重他，一切事情都和他商量。 那时天下大乱，群
摘 要：对于黄宗羲的政治思想，不论以民本还是民主来界定，历来多以《明夷待访录》中的《原君》为据。作者首先辨析《原君》文本，指出其与特定的历史境遇相关，其实乃针对明代尤其晚明的昏君而言，其中甚至隐含了承认易代鼎革合法性的思想。而即便抽离具体的历史脉络，《原君》文本的思想在理论的层面上也并不构成对君主制本身的批判和否定。在此基础上，作者指出，黄宗羲民主思想的真正精华其实当在其《学校》一篇，其中包含的建
初秋的布拉格，灿然流金。明黄的树叶环绕橙红屋顶、翡翠塔尖、描金窗棂，把大自然的和人工的色彩泼洒得淋漓，令人恍若置身于童话世界。踏上中世纪石子铺成的小街，欣赏闪光的水晶制品;或者坐在有着千年历史的露天咖啡屋，倾听现场高水准的音乐演奏，粗糙的心会变得细腻，刻板的人也会生出柔情。 布拉格，是一部活着的建筑历史。在这里能找到罗马式、哥特式、巴洛克式、文艺复兴式等各种建筑类型。因拥有两千多处国家重点保护文
1 预报今天有雪，是这个冬天的第一场雪。吃早餐时，他又查了一遍当日天气状况：预测中的雪会从晚七点开始下，七点降雪的可能性是百分之七十，八点降雪的可能性是百分之九十。 他夜里睡得不好，早餐有点儿食之无味。最后，他把没吃完的、已经变硬的烤面包片倒进厨房的垃圾桶里。咖啡凉透了，但他还是把它喝了。他把餐盘、咖啡杯洗干净，放在控水的餐具架上。不锈钢餐具架和悬挂在它斜上方的那些酒杯一样，擦得发亮，发出银色
詹大胖子 詹大胖子是五小的斋夫。五小是县立第五小学的简称。斋夫就是后来的校工、工友。詹大胖子那会，还叫做斋夫。这是一个很古的称呼。后来就没有人叫了。“斋夫”废除于何时，谁也不知道。 詹大胖子是个大胖子。很胖，而且很白。是个大白胖子。尤其是夏天，他穿了白夏布的背心，露出胸脯和肚子，浑身的肉一走一哆嗦，就显得更白，更胖。他偶尔喝一点酒，生一点气，脸色就变成粉红的，成了一个粉红脸的大白胖子。 五小
摘要：自从2002年中央明确提出振兴东北老工业基地以来，解决产业结构调整、升级与就业问题之间的矛盾成为必须要解决的“瓶颈性”障碍。本文将老工业基地就业问题基于经济增长与结构调整的背景之下进行了探讨，明确总结了现阶段黑龙江省的三次产业以及工业内部的就业结构性特征，并结合国外典型就业特征的分析，提出了促进黑龙江省就业水平提升的对策建议。 关键词：老工业基地；就业弹性；就业政策 作者简介：刘文勇（1
在西方哲学中，从亚里士多德起，政治哲学便属于实践哲学的研究领域。但这一事实却并不表明人们在研究政治哲学时必定是以实践哲学的方式进行的。实践哲学作为一个研究领域与作为一种研究方式或思维范式，是大不相同的。毫无疑问，亚里士多德明确区分了理论对象与实践对象，区分了理论智慧与实践智慧，其实践哲学包括伦理学与政治学研究，是明显地不同于作为理论哲学的第一哲学研究的，是以实践哲学的方式进行的。所谓实践哲学的方式
贺 来 刘富胜 译 摘 要：人们认为跨文化的哲学对话能够促进国家间的交流，因为哲学对话能够帮助我们理解不同文化间的差异。对此作者并不完全认同。他认为，“文化差异”这个观念将很快过时。在他看来，哲学应该被看作是一种本质上反应的而不是自主的学科。文章对海德格尔式的关于技术和现代性关系的解释提出批评，并给出一种杜威式的解释。 关键词：文化差异；反应的；混合文化；技术；现代性 中图分类号：B712.
马克思曾经说过：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”[1](P220)，文化作为历史地凝结成的稳定的生存方式，一直伴随着人的生存和历史的演进，一直影响着人类的实践和人类的认识，因此，哲学总是人类文化精神或文化模式的外显，在这一点上，古今中外的哲学概莫能外。然而，传统哲学往往是特定文化模式的不自觉的显现，而当代哲学则表现为特定文化精神的自觉升华。正因为如此，虽然文化构成了人的本质规定性，是古