【摘 要】
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＜正＞民歌,即民间歌谣,是人民群众在长期的生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术。我国的民歌源远流长、浩如烟海,有着悠久的传统,是民族艺术遗产的瑰宝。我国幅员辽阔,民族众多,各地区、各民族都有独具特色、丰富多彩的民歌艺术。陕西是中华民族的发祥地之一,深厚的历史底蕴和文化积淀,奠定了陕西人民丰富多彩的文化生活,从而产生了独具特色的地方民歌。在我国第一批至第4批国家非物质遗产名录中,
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＜正＞民歌,即民间歌谣,是人民群众在长期的生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术。我国的民歌源远流长、浩如烟海,有着悠久的传统,是民族艺术遗产的瑰宝。我国幅员辽阔,民族众多,各地区、各民族都有独具特色、丰富多彩的民歌艺术。陕西是中华民族的发祥地之一,深厚的历史底蕴和文化积淀,奠定了陕西人民丰富多彩的文化生活,从而产生了独具特色的地方民歌。在我国第一批至第4批国家非物质遗产名录中,
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从人本主义出发，对我国学校体育育人初心的本然与应然进行溯源，阐释所存异化现象，剖析异化产生原因，同时提出优化策略。研究发现：学校体育育人过程存在固化与规训；育人理念与目标的泛化和偏离；教育实施者注重切身利益；学校体育德育理念存在空心化。针对存在异化的原因提出：重新审视以学生为中心的新时代内涵；健全与强化政策法律的刚性保障进一步完善学段衔接；强化学校体育主体育人作用与纠正社会风气。
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当前贵州畲族服饰的研究成果多集中在历史溯源，服饰种类及特点的阐述，以及服饰形制特点、社会功能和形成原因的探讨，而将服饰与共同文化心理联系起来的研究很少。文章通过考察贵州畲族服饰文化，剖析畲族民族文化的深层结构，探讨其文化心理的共性。
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