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李纯甫融汇儒释道,提出“中国心学”,有给中国道统赋予新内涵的意义.从入理方法上,他综合了儒释道的基本观察、体道的方法,而在最高体道时,采用佛教的说法.“心学”体系的核心是心性本体论,心性为最终真实的含义.其中“心”强调本体的总相似本能,能生、能起、能动、能净等,由此本能,现实世界不仅生于心,其变化也是心的变化;“性”强调本体的不变、不动的一面.在儒释道中,恶来自于自私,所以从本体性而言,性也是绝对的善.