论文部分内容阅读
作者简介：宋娇媚（1998-），女，汉，山西临汾人，西华师范大学本科在读，研究方向：汉语言文学。
改编《创世纪》之《创吾家记》
起初，爸爸妈妈创造我。爸爸是粗糙魁梧，妈妈是貌若天仙;爸妈的优良基因遗传在我身上。
爸妈说：“要女孩”，便有了女孩。爸妈看女孩是好的，就把男孩女孩分开了，爸妈称女孩为小棉袄，称男孩为小坏蛋。有爸妈，有我，这是第一步。
爸妈说：“我们要有个房子，房子要功能齐全。”爸妈就买了房子，将房子分为了客厅，卧室，厨房。事就这样成了。爸妈称房子为家，有爸妈，有我，是第二步。
爸妈说：“天下的小孩要聚在一处，使才能露出来。”事就这样成了。爸妈称孩子的天分为聪颖，称孩子的笨拙为天真。爸妈看着是好的。爸妈说：“孩子要有知识和多才多艺，并拿到成绩的特长，各有所获，成绩都包含着期盼。”事就这样成了。于是孩子分数优良和学习画画跳舞书法，各有所获;并拿到成绩的特长，各有所获，成绩都包含着期盼。爸妈看着是好的。有爸妈，有我，是第三步。
爸妈说：“孩子要有追求，可以走出去，陪读书，花精力，时间，资金，并要孩子发光在人群，温暖在地上。”事就这样成了。于是爸妈创造了两个女孩，大的独当一面，小的小鸟依人。又传经验与爱，就把这些经验与爱教导给孩子，倾注在心间，管理人生，分别明暗。爸妈看着是好的。有爸妈，有我，这是第四步。
爸妈说：“孩子要多多考虑稳定的工作，要有保障收入在社会中，人生路上。”爸妈就联系从前现在各种各样混的较好的朋友，各说纷纭;又收集各样说法，各说纷纭。爸妈看着是好的，爸妈就向往这一切，说：“工作稳定，充满安定的未来，日子也要多幸福几分。”有爸妈，有我，这是第五步。
（此处省略改编了原文“神说：‘地要生出活物来，各从其类……神看着是好的’”一段。）
爸妈说：“孩子要长大，各成其家，要照着我们的意愿，按着我们过去的方式生活，使他们找到佳偶、孕育生命、培养孩子，并经营好自己的家。”爸妈就照着自己的意愿张罗，乃是照着他们的意愿找女婿。爸妈就向往这一切，对这一切说：“要寻得如意配偶，喜结连理，结成一家;也要传承家室，生养教导后代。”爸妈说：“看哪，我将一生一切的可用的时间，和一切可尽的心力，全给予你做养料。至于你的后半生和你的孩子，并你们今后的开心烦恼，我将集全力分享帮助。”事就这样成了。爸妈看着一切安排的都甚好。有爸妈，有子孙，是第六步。
一家三代都齐聚了。到第七步，爸妈操劳的日子已经完毕。就在第七步放下了他们的一切劳碌，享福了。爸妈向往第七步，因为在这步，他们歇下了他们一切的安排，就享天伦之乐了。
于伟大之处思考平凡
对《圣经》的兴趣起于本科期间的选修课圣经文学，期间观看了电影《耶稣受难记》，并读完了四福音书，电影基本完全尊重《圣经》，耶稣在被捕后依旧对割掉大祭司仆人耳朵的门徒说“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下”，还把那人的耳朵治好了。他被钉上十字架仍然在进行赦罪的祷告“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路加福音23：34），他在极度的痛苦中仍然不忘求神宽恕人类的无知，他告诉右边的强盗“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路加福音23：43），这是主对这个强盗的应许，他因着信仰得到了福音。他真实的承受了人类那份痛苦，他在十字架上说“我渴了”（约翰福音19：28），其实他只是个实在的人子，他会感到渴，他仍然用他的苦杯来换我们的福杯。他说“我的神，我的神！为什么离弃我”（马太福音27：46），那一刻神也掩面离弃他，他终于问出了神你离我而去了吗，却是在担当人类的一切罪行之后，罪行的可怕让他这样发问，然而这不是怀疑，这不是信仰的动摇，这更像是使命终结时的号角，终于他高呼“成了”（约翰福音19：30），他完成了神的救赎工作，担当所有人的罪，替我们受刑，借着死亡，付了我们犯罪的代价。尽管他预言到自己会复活，但他的受难绝不是因此而做的形式之举，而是人子的诚然担当！他带给我们的爱与感动是我们每一个人都无法比的，因为我们或多或少被小爱束缚着。
影片最让我感动的地方不是耶稣被鞭打，走苦路，被钉上十字架，那带给我的更多是血腥、震撼和敬仰，而是耶稣母亲那几处着重处理，她知道自己是救世主的母亲，她明白儿子身上的巨大使命，她全程目睹着耶稣的苦难，却什么都不能做，影片中她背过去不再看耶稣被鞭打，而导演的处理是镜头依然是玛利亚却是鞭声回荡，仿佛那一鞭一鞭是抽在这位伟大的母亲身上，大抵是打在儿身痛在母身的最伟大的诠释了吧。在耶稣背上十字架去往骷髅地的途中，她终于没忍住在耶稣跌倒时扑了过去喊着“我在这里”，这时影片耶稣小时候摔倒母亲去扶她的镜头与现在交替，耶稣对她说“母亲，你看我让一切重生”，又努力地爬起继续踉跄地向前。这种爱之所以那么触动我，大约是像极了现在父母与孩子，孩子有自己的报复理想，作为父母虽有千万个不舍但仍然无条件的支持忍着痛放手让他们去拼搏闯荡。最终耶稣被钉上十字架对母亲和门徒说“母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲”，他向母亲炫耀着他的成功，他向门徒交代着他的嘱托，像极了我们年少离家做出一点成绩便骄傲的展示给父母让他们也增添荣光，又内疚于陪伴的缺失而东托西嘱让邻近的人都相互照应。以一个在外上学的普通学生的身份，大概这样会让这部传达宗教大意的影片显得小气，但我不是信徒，我仍有坚定的信仰，我有浓浓的爱，只是于基督的大爱之下便渺渺了……
我不知自己是否从内心深处体会到耶稣为我受的难，是否真心接受了耶稣为我所成就的救恩，我看到过有些经历人生大变故的人像丢了魂一样而后又通过信仰而重生，因而又啧啧感叹其伟大。我大概还是不会去信仰任何一种宗教，但我不排斥作为平凡人追求伟大，汲取其中我能接受的一些東西，成为自己在某刻的依靠和信条也不是不可以。
改编《创世纪》之《创吾家记》
起初，爸爸妈妈创造我。爸爸是粗糙魁梧，妈妈是貌若天仙;爸妈的优良基因遗传在我身上。
爸妈说：“要女孩”，便有了女孩。爸妈看女孩是好的，就把男孩女孩分开了，爸妈称女孩为小棉袄，称男孩为小坏蛋。有爸妈，有我，这是第一步。
爸妈说：“我们要有个房子，房子要功能齐全。”爸妈就买了房子，将房子分为了客厅，卧室，厨房。事就这样成了。爸妈称房子为家，有爸妈，有我，是第二步。
爸妈说：“天下的小孩要聚在一处，使才能露出来。”事就这样成了。爸妈称孩子的天分为聪颖，称孩子的笨拙为天真。爸妈看着是好的。爸妈说：“孩子要有知识和多才多艺，并拿到成绩的特长，各有所获，成绩都包含着期盼。”事就这样成了。于是孩子分数优良和学习画画跳舞书法，各有所获;并拿到成绩的特长，各有所获，成绩都包含着期盼。爸妈看着是好的。有爸妈，有我，是第三步。
爸妈说：“孩子要有追求，可以走出去，陪读书，花精力，时间，资金，并要孩子发光在人群，温暖在地上。”事就这样成了。于是爸妈创造了两个女孩，大的独当一面，小的小鸟依人。又传经验与爱，就把这些经验与爱教导给孩子，倾注在心间，管理人生，分别明暗。爸妈看着是好的。有爸妈，有我，这是第四步。
爸妈说：“孩子要多多考虑稳定的工作，要有保障收入在社会中，人生路上。”爸妈就联系从前现在各种各样混的较好的朋友，各说纷纭;又收集各样说法，各说纷纭。爸妈看着是好的，爸妈就向往这一切，说：“工作稳定，充满安定的未来，日子也要多幸福几分。”有爸妈，有我，这是第五步。
（此处省略改编了原文“神说：‘地要生出活物来，各从其类……神看着是好的’”一段。）
爸妈说：“孩子要长大，各成其家，要照着我们的意愿，按着我们过去的方式生活，使他们找到佳偶、孕育生命、培养孩子，并经营好自己的家。”爸妈就照着自己的意愿张罗，乃是照着他们的意愿找女婿。爸妈就向往这一切，对这一切说：“要寻得如意配偶，喜结连理，结成一家;也要传承家室，生养教导后代。”爸妈说：“看哪，我将一生一切的可用的时间，和一切可尽的心力，全给予你做养料。至于你的后半生和你的孩子，并你们今后的开心烦恼，我将集全力分享帮助。”事就这样成了。爸妈看着一切安排的都甚好。有爸妈，有子孙，是第六步。
一家三代都齐聚了。到第七步，爸妈操劳的日子已经完毕。就在第七步放下了他们的一切劳碌，享福了。爸妈向往第七步，因为在这步，他们歇下了他们一切的安排，就享天伦之乐了。
于伟大之处思考平凡
对《圣经》的兴趣起于本科期间的选修课圣经文学，期间观看了电影《耶稣受难记》，并读完了四福音书，电影基本完全尊重《圣经》，耶稣在被捕后依旧对割掉大祭司仆人耳朵的门徒说“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下”，还把那人的耳朵治好了。他被钉上十字架仍然在进行赦罪的祷告“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路加福音23：34），他在极度的痛苦中仍然不忘求神宽恕人类的无知，他告诉右边的强盗“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路加福音23：43），这是主对这个强盗的应许，他因着信仰得到了福音。他真实的承受了人类那份痛苦，他在十字架上说“我渴了”（约翰福音19：28），其实他只是个实在的人子，他会感到渴，他仍然用他的苦杯来换我们的福杯。他说“我的神，我的神！为什么离弃我”（马太福音27：46），那一刻神也掩面离弃他，他终于问出了神你离我而去了吗，却是在担当人类的一切罪行之后，罪行的可怕让他这样发问，然而这不是怀疑，这不是信仰的动摇，这更像是使命终结时的号角，终于他高呼“成了”（约翰福音19：30），他完成了神的救赎工作，担当所有人的罪，替我们受刑，借着死亡，付了我们犯罪的代价。尽管他预言到自己会复活，但他的受难绝不是因此而做的形式之举，而是人子的诚然担当！他带给我们的爱与感动是我们每一个人都无法比的，因为我们或多或少被小爱束缚着。
影片最让我感动的地方不是耶稣被鞭打，走苦路，被钉上十字架，那带给我的更多是血腥、震撼和敬仰，而是耶稣母亲那几处着重处理，她知道自己是救世主的母亲，她明白儿子身上的巨大使命，她全程目睹着耶稣的苦难，却什么都不能做，影片中她背过去不再看耶稣被鞭打，而导演的处理是镜头依然是玛利亚却是鞭声回荡，仿佛那一鞭一鞭是抽在这位伟大的母亲身上，大抵是打在儿身痛在母身的最伟大的诠释了吧。在耶稣背上十字架去往骷髅地的途中，她终于没忍住在耶稣跌倒时扑了过去喊着“我在这里”，这时影片耶稣小时候摔倒母亲去扶她的镜头与现在交替，耶稣对她说“母亲，你看我让一切重生”，又努力地爬起继续踉跄地向前。这种爱之所以那么触动我，大约是像极了现在父母与孩子，孩子有自己的报复理想，作为父母虽有千万个不舍但仍然无条件的支持忍着痛放手让他们去拼搏闯荡。最终耶稣被钉上十字架对母亲和门徒说“母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲”，他向母亲炫耀着他的成功，他向门徒交代着他的嘱托，像极了我们年少离家做出一点成绩便骄傲的展示给父母让他们也增添荣光，又内疚于陪伴的缺失而东托西嘱让邻近的人都相互照应。以一个在外上学的普通学生的身份，大概这样会让这部传达宗教大意的影片显得小气，但我不是信徒，我仍有坚定的信仰，我有浓浓的爱，只是于基督的大爱之下便渺渺了……
我不知自己是否从内心深处体会到耶稣为我受的难，是否真心接受了耶稣为我所成就的救恩，我看到过有些经历人生大变故的人像丢了魂一样而后又通过信仰而重生，因而又啧啧感叹其伟大。我大概还是不会去信仰任何一种宗教，但我不排斥作为平凡人追求伟大，汲取其中我能接受的一些東西，成为自己在某刻的依靠和信条也不是不可以。