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《庄子·天下》篇云：“关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一”。有学者认为，关尹学说即以“太一”为核心。随着郭店楚简《太一生水》篇的出土，一些学者认为此即失传千余载的关尹学说。本文辑先秦文献中的关尹遗说，较之《太一生水》，认为在更有力的证据出现之前，将《太一生水》作为关尹学说并不妥当。