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王韬在《扶桑游记》中遮蔽了明治维新以来弥漫在日本的近代感;以《山海经》为基础的域外地理认识框架来定位日本,使日本披上神山仙乡的外衣;王韬醇酒妇人的旅居生活中,又常拟妓为仙,借用中国"仙妓合流"的文学传统,将日本定义成为一个冶游空间。(1)
王韬《扶桑游记》与日本冶游空间的建构
【摘 要】
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王韬在《扶桑游记》中遮蔽了明治维新以来弥漫在日本的近代感;以《山海经》为基础的域外地理认识框架来定位日本,使日本披上神山仙乡的外衣;王韬醇酒妇人的旅居生活中,又常拟
【机 构】
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浙江工业大学人文学院
【出 处】
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浙江师范大学学报：社会科学版
【发表日期】
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2018年03期
【基金项目】
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国家社会科学基金重大招标项目“晚清维新变法先驱王韬著作整理与研究”（16ZDA182）
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