王安忆作品在俄罗斯的译介与阐释

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王安忆是中国文坛最具思想性的当代作家之一,虽然在商业利益的驱动下,其作品俄译本发行数量为数不多,但研究成果视角独特、观点鲜明,对汉学界具有启发意义.文章以俄罗斯最早出现的关于王安忆的介绍性文字为切入点,系统考察了其作品在俄罗斯的译介历程与研究情况,总结了研究特点:对中国评论界的批判性接受、对中国传统文化因素的关注和对作品艺术世界的整体现照.
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欧阳予倩在民初通过自编自演系列“红楼戏”,获得“南欧北梅”的盛赞,其对《红楼梦》片段剧本的改编,蕴含了晚清民初戏剧界改良中的启蒙革命思想,凸显出女性自我解放、追求平等的觉醒意识.同时,在艺术审美方面,充分展现出独特的审美张力.
松子的一生是极其失败且充满不幸的,她终其一生所追求的所谓纯粹爱情,最终在残酷现实中被打击得体无完肤.不仅一生中不断遭受被抛弃的命运,生活一塌糊涂,她还因盲目错爱而失手杀人,被捕入狱,在围墙铁窗中虚度了几年光阴.假使将她最后被一群无所事事的孩子殴打致死的悲催结局也算在一起,她为爱而生、为爱而死的一生可谓悲哀至极.但是,另一方面,松子在极度卑微与混乱中所展示出的人性中坚贞不屈的隐忍坚韧,则使得这个人物在某种意义上超脱了普通市井小民身上的功利现实,成为一个敢爱敢恨,真实鲜活的经典形象.
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二人转根植于东北沃土.东北农民的需求决定了二人转以观众为核心的叙事策略.二人转采用方言土语和时尚用语混搭的叙事语言,按照时间顺序讲述连贯的故事,呈现了明快流畅的叙事节奏.又根据观众的审美期待,通过“惩恶扬善”和“心愿得偿”两种方式搭建了历经磨难大团圆的叙事结构.
一、研究背景rn近年来,网络社交媒体已经渗透到青少年的日常生活中.已有研究表明,过度使用社交媒体会导致青少年产生特定的睡眠障碍(DSSM),例如因醒来查看更新社交媒体软件、接收或发送信息等而减少或推迟就寝时间.另外,社交媒体的频繁使用还会导致青少年产生学业倦怠,进而影响学业成绩.但以往的研究并未关注到由青少年过度依赖社交媒体而产生的睡眠障碍、学业倦怠和学业成绩三者之间的关系.鉴于此,台湾科技大学数码学习与教育研究所的Katerina Evers及其同事建立了研究模型,探讨三者间的关系.
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《道德经》在俄国的译介由来已久,近两百年间俄国学界共涌现出三十余个特点鲜明、风格各异的《道德经》俄译本.本文拟回溯《道德经》在俄国译介与研究的历史和现状,归纳和分析《道德经》译本及研究的类型和特点,探寻《道德经》在俄国的传播与影响力,呈现中华文化经典《道德经》走入俄国的历史和风貌.
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曼德尔施塔姆对古希腊神话主题的艺术处理具有明显的反象征主义性.有别于象征主义恢弘的神话-历史诗学,曼氏的艺术创作拒绝了神话情节的宏大叙事,反而倾向于将个人经历与神话情节融为一炉,赋予作品强烈的抒情性,在诗歌中塑造出一个平凡可靠的家园现实.本文以曼氏的两首诗歌《为着我不善于握住你的双手》与《从瓶中倒出金黄色蜂蜜》为研究对象.两首诗作分别以荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》中的神话情节为背景展开,但诗人借助主人公与神话人物视野的融合,历史与现实世界的相交等方式还原了神话中潜藏的日常性,突出表现了个体的心理世界和