【摘 要】
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作为文化轴心时代的先秦,儒家积极入世的政治理论构建尤为引人瞩目。儒家如何将＂仁爱＂贯之于政治制度,如何将礼仪与平等融合无隙？在此问题意识下,从侧重外王的荀子的＂贤能不待次
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作为文化轴心时代的先秦,儒家积极入世的政治理论构建尤为引人瞩目。儒家如何将＂仁爱＂贯之于政治制度,如何将礼仪与平等融合无隙？在此问题意识下,从侧重外王的荀子的＂贤能不待次而举＂政治思想来剖析荀子以＂仁为本＂＂礼为用＂的政治儒学之思尤其重要。荀子不但赋予了＂贤能不待次而举＂哲学层面、政治层面、伦理层面等多重价值和意义,以＂分＂和＂辨＂为理论基础来完成对＂贤能不待次而举＂这种不断流动的社会秩序稳固的诠释;并将孔子的＂内圣外王＂之学,转化为＂内圣外王＂之道,进而彰显＂人的主体地位＂,从而达到＂内圣＂与＂外王＂的
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