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【摘要】云南省是少数民族文化大省，少数民族多达25个，其中云南特有的少数民族就有基诺族、独龙族、怒族、拉祜族、佤族、景颇族等15种。近几年来云南因自然地理风貌、独特的民族风情，旅游文化产业发展较为迅速，旅游文化产品的比重在云南省经济发展中呈上升态势。可是现有的旅游文化产品同质化太明显，其中以傣族文化及特色为元素作为产品开发的少之又少。所以本文的研究观点是想把傣族传统纹样与现代设计语言相结合，设计制作出新的旅游文化产品，既有新意，也能在一定程度上丰富产品形式与文化内涵，并起到宣传云南傣族文化，促进当地社会经济文化发展的积极性作用。
【关键词】云南旅游；傣族文化；传统纹样；创新设计；文化产业
【中图分类号】J522.8 【文献标识码】A
在云南旅游文化市场上所能见的少数民族旅游文化产品比较丰富多元，但是其中的设计元素仅仅是简单的复制、挪用，并没有结合现代消费者的审美观念来继承与发展。本文的研究在于继承傣族传统文化时，通过结合现代审美意识与设计理念寻求新的思路，并得到较为积极的发展。傣族传统纹样主要表现在建筑、竹编、剪纸、服饰等当中，表现题材较丰富多元，而本文中所研究的对象为傣族服饰纹样及少量的建筑纹样。希望通过对这些传统纹样的研究能寻找到一些蛛丝马迹，并通过此次的调研、整理，设计总结出一些宝贵的经验，为当地文化传承、旅游文化产品升级等起到有建设性的意义。
一、傣族传统纹样形态特征
（一）与时俱进的形态特征
傣族人民在表现纹样时有一个非常明显的特点，就是在于对生活当中的细心观察，然后再将其刻画下来，变成装点生活的艺术形式，增加美感。傣族先民信仰“自然”，对自然中的大象、孔雀、树木、花卉等題材表现较多；后期因为佛教传入和盛行又加入了莲花、寺亭、佛塔等作为表现题材；到了清代因为清朝政府影响在服饰表现上有很多龙、凤凰、麒麟、蝴蝶、花鸟的表现题材；而现代的傣族人民在他们的筒帕挎包上除了传统的正方纹、三角纹等纹样以外，还会织上“和平万岁”“中国北京”“德宏芒市”的汉字字样。这样的形态特征形成的规律按照如今的语言来表述即是与时俱进，因此也可看出傣族人民是聪明朴实且热爱生活的民族，如图一。
（二）像而不准的形态特征
傣族传统纹样最原始的创造者是在有限的条件下去创造的，他们的生活环境与大自然基本是融为一体的，对大自然中的植物花卉、动物虫鸟，以及文化传承中的一些神话传说都是非常熟知的，而这些元素基本上以比较直白、具象的形式表现出来。形成这样具象表现形式其中一个比较重要的原因，就是创作者所处的社会环境在对于装饰表现方面，仍然处于比较简单的表现风格，没有过多的装饰及表现的技法，只能大概地去表现出对象物體的外貌造型特征及描述出形体动态规律的能力，因此，傣族传统纹样的纹样造型特征基本都是带有象形性、仿生性，造型符合但是又不完全准确的形态特征，如图二。
二、傣族传统纹样表现形式
在此科研项目下乡考察期间，我们去到一户仍然保留手工纺织傣族织锦的傣族妇女家里，并了解到两个信息。第一，纺织一块80厘米长、30厘米宽的织锦需要的时间是20多天，集市售卖的价格为100元人民币；第二，大多数游客都觉得非常漂亮的傣锦不知道买回家能做什么，穿在身上觉得与自己的生活环境又不适应，挂在家里又担心虫蛀。我们或许已经看到了：首先是现代傣族织锦所体现的经济价值不对等，其次就是产品形式已经与现代需求相脱节了。这时或许就需要将傣族传统纹样结合时代特征，用新的设计语言来表达。秉承的原则即是继承与发展、传承与创新。不可一股脑全部推翻，也不一定全部保留，而是需要认真思考、策划再做出有效的方法。基于这两点思考再结合当地旅游文化产品的现有情况分析后，引发笔者以下思考。
（一）继承内容改变载体
链接一：我国社会经济发展水平越来越好，在建党100周年之际将全面建成小康水平，人民的日子会越来越好；链接二：2017年开年，国家外交部部长王毅亲自与云南省委书记、云南省省长一起向全球媒体推荐云南，届时将会有越来越多的游客迈进云南的土地。以上的两个链接共同反映了同一个道理，云南旅游业发展及经济发展同时进行，将为云南的经济发展、产业升级带来不可多得的机会。可机会是留给有准备的人，而对于傣族织锦来说更新产品形式是势在必行的一步。现代家庭物资与经济丰裕，有较充裕的资金可用于家庭软装饰之中，把自己的家庭环境布置得漂漂亮亮的是每一个家庭心里所向往的生活。所以织锦可以根据家居市场来开发相应的产品，如床上用品、餐桌垫、沙发垫、抱枕、茶杯垫、购物袋、拖鞋等家居日用品。对于国外游客来说不仅风格独特，而且视觉艳丽醒目，也是现代家装当中不可忽视的软装配饰及生活日用品。
（二）结合时代再创新言
下乡调研期间发现，傣族现代青年结婚基本上都购买西式的西装与婚纱，很少再制作或购买传统傣族礼服了，婚纱是时代发展过程中的一个较为典型的重要物证。我们在创作设计时可根据傣族织锦纹样的特征、风俗再与现代婚纱、西服设计相结合，创作出属于傣族人民的新式结婚礼服，不仅符合现代人的审美情趣，更能为傣族织锦的长远发展增加一些新的思路。再创作的过程中可能有点阻碍，但是我们需要把握住几点原则：（1）在纹样设计的过程中如果需要改变传统二方连续的图案纹样时，要能保证原纹样的阅读习惯以及识别性，初次尝试还是要考虑傣族人民的心理上的感受；（2）了解并熟知傣族人民的风土人情、风格喜好等重要信息，不能在新的设计之中碰触到傣族民众忌讳的话题或题材；（3）视觉传递出来的内容要与使用的载体相对应，不可张冠李戴，给傣族民众心理情感上带来一些不适性。
作者简介：戚松（1987-），男，云南省保山人，本科，毕业于云南民族大学，工艺美术师（中级职称），工艺品雕刻工（二级），研究方向：视觉传达设计、工艺美术；袁星丽（1992-），女，云南曲靖人，本科，毕业于保山学院，助教，研究方向：美学、民族民俗学。
【关键词】云南旅游；傣族文化；传统纹样；创新设计；文化产业
【中图分类号】J522.8 【文献标识码】A
在云南旅游文化市场上所能见的少数民族旅游文化产品比较丰富多元，但是其中的设计元素仅仅是简单的复制、挪用，并没有结合现代消费者的审美观念来继承与发展。本文的研究在于继承傣族传统文化时，通过结合现代审美意识与设计理念寻求新的思路，并得到较为积极的发展。傣族传统纹样主要表现在建筑、竹编、剪纸、服饰等当中，表现题材较丰富多元，而本文中所研究的对象为傣族服饰纹样及少量的建筑纹样。希望通过对这些传统纹样的研究能寻找到一些蛛丝马迹，并通过此次的调研、整理，设计总结出一些宝贵的经验，为当地文化传承、旅游文化产品升级等起到有建设性的意义。
一、傣族传统纹样形态特征
（一）与时俱进的形态特征
傣族人民在表现纹样时有一个非常明显的特点，就是在于对生活当中的细心观察，然后再将其刻画下来，变成装点生活的艺术形式，增加美感。傣族先民信仰“自然”，对自然中的大象、孔雀、树木、花卉等題材表现较多；后期因为佛教传入和盛行又加入了莲花、寺亭、佛塔等作为表现题材；到了清代因为清朝政府影响在服饰表现上有很多龙、凤凰、麒麟、蝴蝶、花鸟的表现题材；而现代的傣族人民在他们的筒帕挎包上除了传统的正方纹、三角纹等纹样以外，还会织上“和平万岁”“中国北京”“德宏芒市”的汉字字样。这样的形态特征形成的规律按照如今的语言来表述即是与时俱进，因此也可看出傣族人民是聪明朴实且热爱生活的民族，如图一。
（二）像而不准的形态特征
傣族传统纹样最原始的创造者是在有限的条件下去创造的，他们的生活环境与大自然基本是融为一体的，对大自然中的植物花卉、动物虫鸟，以及文化传承中的一些神话传说都是非常熟知的，而这些元素基本上以比较直白、具象的形式表现出来。形成这样具象表现形式其中一个比较重要的原因，就是创作者所处的社会环境在对于装饰表现方面，仍然处于比较简单的表现风格，没有过多的装饰及表现的技法，只能大概地去表现出对象物體的外貌造型特征及描述出形体动态规律的能力，因此，傣族传统纹样的纹样造型特征基本都是带有象形性、仿生性，造型符合但是又不完全准确的形态特征，如图二。
二、傣族传统纹样表现形式
在此科研项目下乡考察期间，我们去到一户仍然保留手工纺织傣族织锦的傣族妇女家里，并了解到两个信息。第一，纺织一块80厘米长、30厘米宽的织锦需要的时间是20多天，集市售卖的价格为100元人民币；第二，大多数游客都觉得非常漂亮的傣锦不知道买回家能做什么，穿在身上觉得与自己的生活环境又不适应，挂在家里又担心虫蛀。我们或许已经看到了：首先是现代傣族织锦所体现的经济价值不对等，其次就是产品形式已经与现代需求相脱节了。这时或许就需要将傣族传统纹样结合时代特征，用新的设计语言来表达。秉承的原则即是继承与发展、传承与创新。不可一股脑全部推翻，也不一定全部保留，而是需要认真思考、策划再做出有效的方法。基于这两点思考再结合当地旅游文化产品的现有情况分析后，引发笔者以下思考。
（一）继承内容改变载体
链接一：我国社会经济发展水平越来越好，在建党100周年之际将全面建成小康水平，人民的日子会越来越好；链接二：2017年开年，国家外交部部长王毅亲自与云南省委书记、云南省省长一起向全球媒体推荐云南，届时将会有越来越多的游客迈进云南的土地。以上的两个链接共同反映了同一个道理，云南旅游业发展及经济发展同时进行，将为云南的经济发展、产业升级带来不可多得的机会。可机会是留给有准备的人，而对于傣族织锦来说更新产品形式是势在必行的一步。现代家庭物资与经济丰裕，有较充裕的资金可用于家庭软装饰之中，把自己的家庭环境布置得漂漂亮亮的是每一个家庭心里所向往的生活。所以织锦可以根据家居市场来开发相应的产品，如床上用品、餐桌垫、沙发垫、抱枕、茶杯垫、购物袋、拖鞋等家居日用品。对于国外游客来说不仅风格独特，而且视觉艳丽醒目，也是现代家装当中不可忽视的软装配饰及生活日用品。
（二）结合时代再创新言
下乡调研期间发现，傣族现代青年结婚基本上都购买西式的西装与婚纱，很少再制作或购买传统傣族礼服了，婚纱是时代发展过程中的一个较为典型的重要物证。我们在创作设计时可根据傣族织锦纹样的特征、风俗再与现代婚纱、西服设计相结合，创作出属于傣族人民的新式结婚礼服，不仅符合现代人的审美情趣，更能为傣族织锦的长远发展增加一些新的思路。再创作的过程中可能有点阻碍，但是我们需要把握住几点原则：（1）在纹样设计的过程中如果需要改变传统二方连续的图案纹样时，要能保证原纹样的阅读习惯以及识别性，初次尝试还是要考虑傣族人民的心理上的感受；（2）了解并熟知傣族人民的风土人情、风格喜好等重要信息，不能在新的设计之中碰触到傣族民众忌讳的话题或题材；（3）视觉传递出来的内容要与使用的载体相对应，不可张冠李戴，给傣族民众心理情感上带来一些不适性。
作者简介：戚松（1987-），男，云南省保山人，本科，毕业于云南民族大学，工艺美术师（中级职称），工艺品雕刻工（二级），研究方向：视觉传达设计、工艺美术；袁星丽（1992-），女，云南曲靖人，本科，毕业于保山学院，助教，研究方向：美学、民族民俗学。