新时代加强党内法规制度建设的三维考察

来源 :理论学刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ee320
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
加强党内法规制度建设,是以习近平同志为核心的党中央根据新时代新任务新要求作出的重大战略部署.新时代加强党内法规制度建设有着坚实的理论支撑、深厚的历史渊源和明确的现实指向.从理论支撑来看,马克思主义经典作家的党内法规制度思想是新时代加强党内法规制度建设的理论之源,新时代制度治党思想是其行动指南.从历史渊源来看,新时代加强党内法规制度建设是党中央全面把握百年党内法规制度建设发展历程作出的重要选择,是对党的制度建设经验的汲取和发扬.从现实指向来看,直面党的建设领域存在的突出问题是其鲜明问题导向,党内法规制度建设与全面从严治党相向而行、同向发力是其现实发展方向.新时代加强党内法规制度建设彰显了中国共产党高度的理论自觉、历史自觉和行动自觉.
其他文献
本文根据地层埋藏序列,将嫩江流域距今2.8~0.4万年间的细石器遗存分为旧石器时代晚期、过渡时期和新石器时代三个时期六个阶段.该地区细石器的发展经历了石叶小型化→船形细石核技术→楔形细石核技术→复杂压制小石叶技术→被石片技术取代的发展脉络.
胶结材料不仅对稳定墓葬壁画结构、形成颜色起着关键作用,而且是壁画制作材料、工艺研究的重要组成部分.因其成分复杂、降解明显、含量极低,一直是国内外壁画分析保护的热点和难点.本文以我国几处不同时代、地域的典型墓葬壁画作为研究对象,运用成熟的GC-MS分析技术发现杨桥畔东汉墓、韩休唐墓壁画的颜料层均采用了桐油作胶结材料,湖南明墓壁画地仗层不仅添加有桐油,还存在有淀粉.基于上述实验结果,探讨了桐油、淀粉作为墓葬壁画胶结物的科学合理性.本研究丰富、扩宽了研究者对我国墓葬壁画胶结材料的认知,为壁画制作工艺、劣化机理、
本文通过对比民族志和考古材料,推测二里头遗址发现的三座圆形建筑为干栏式粮仓.根据词义分析和器物自名,认为秦汉时期上层为仓房、下层为粮囷的模型反映的是文献中的“囷京”.
自19世纪中期开始,明清两代持续繁华的淮安出现了显著的衰退.既有研究往往从生态环境与经济中心变迁的宏观视角解释其由盛转衰的原因,但对微观机制分析不足.本研究通过对明清时期的淮安地区这一案例的分析,呈现政府主导下的漕运业与盐业的发展,如何形塑以资源部门为核心,生产性部门被边缘化的“核心-边缘”型二元产业结构,挤压农业与手工业部门的资源流入与技术升级空间.当官营经济萎缩,依附于官营部门的行业不复存在,技术与人力资本储备不足的问题就会暴露出来,导致被边缘化的产业难以发展,区域经济陷入长久衰退.本文为区域经济发展
《申洪之墓志》中出现的高郁突,系天兴元年(398年)被拓跋珪从中山迁徙至平城地区的高句丽移民.拓跋珪将高郁突等高句丽移民安置于繁畤,即今山西省朔州市应县边耀乡一带,分地定居,计口授田,配以牛耕等生产工具,发展农业生产.北魏统治者根据高句丽原有组织形式,利用高句丽贵族阶层来协助管理移民群体,并给予贵族阶层土地封赏、赐姓易名等优待政策.
通过近年新出铜器“嬭加编钟”,可确定嬭加为楚穆王之女.进一步梳理相关金文与传世文献,可论定王子申的身份为楚穆王之子、庄王之弟,和嬭加为兄妹关系,籍此,王子申盏的年代当为春秋中期中段偏晚,定在楚穆王时期较妥.该器可说明春秋时期女子出嫁,除常见的父辈为女儿做媵器外,兄弟亦可为姊妹制作媵器,补充了礼书之缺.
陕北地区是中国古代崖居的重要分布区域.2011~2014年,通过对甘泉县洛河流域调查,发现了大量崖居及其相关的石刻题记.本文选取其中具有代表性的3处崖居群进行重点介绍,并根据崖居内发现的石刻题记内容,结合相关文献与考古材料,对其反映的军事、经济和社会变迁进行分析,并尝试勾勒延安地区北宋至金末数百年间的历史图景.
11月15日上午,中共山东省委党校(山东行政学院)举行学习宣传贯彻党的十九届六中全会精神策划座谈会,常务副校(院)长徐闻出席并讲话,副校(院)长司强主持会议.rn会上,传达学习了山东省省级党员领导干部会议精神和省委常委、组织部部长王宇燕有关要求.原中央党校副教育长、一级教授柳建辉,中国社会科学院马克思主义研究院研究员赵智奎,中央党校(国家行政学院)习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心办公室主任、研究员黄相怀,北京外国语大学马克思主义学院院长、二级教授韩强,山东大学马克思主义学院教授周向军、徐国亮,省委
期刊
当前的沂蒙精神传播不同程度地存在着传播内容的空壳化和空洞化、叙事方式的刻板化和模式化等问题,究其原因,当在于没有充分重视对沂蒙精神历史本源的深入挖掘和概念内涵的多维阐释.根据作为质性研究方法之一的扎根理论,“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神包含“共存”“共生”“共情”“共信”四大要素,这四大要素共同构成了一个完整的系统并形成了党群之间逐步深化递进的社会行动过程.在建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的大背景下,进一步密切党同人民群众的血肉联系,需要将沂蒙精神所包含的“共存”“共生”“共情”“共
习近平总书记关于“三个深刻改变”的重要论述,是一个意蕴深刻的科学理论体系,而“三个深刻改变”形成的动力机制则成为这个理论体系中不可或缺的重要组成部分.这个动力机制,是一个由科学理论引导力、初心使命引领力、自我革命净化力、人民群众协同力、制度体系保障力五项动力共同影响与相互作用而生成的综合性动力系统.它深刻地揭示了“三个深刻改变”实现的历史进程、逻辑演进的动力成因及其运行机理,其根本指向在于对“三个深刻改变”如何实现的前提性追问,对于指引中国共产党如何进一步推进“三个深刻改变”实践向纵深发展具有重大意义.