鹰王与幼鹰

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  鹰王描述自己的丰功伟绩时,幼鹰聚精会神地倾听着。这是个特殊的日子,幼鹰要离开巢穴,进行生命中的第一次试飞。
  “我能飞多高呢?”幼鹰十分困惑。
  “你的翅膀能伸展多宽呢?”鹰王反问。
  “我能飞多长时间呢?”幼鹰继续提问。
  “你觉得地平线有多远呢?”鹰王又反问。
  “我到底能取得多大的成绩?”幼鹰一副打破沙锅问到底的样子。
  “你相信自己几分?”鹰王再次反问。
  幼鹰十分不服气:“为什么不回答我的问题?”
  “我刚刚回答了呀!”
  “但是你用问题来回答我的问题。”
  “这是最好的方式。”
  “你是鹰王,无所不知。如果你都回答不了这些问题,谁能?”
  “你!”鹰王自信地说。
  “我?为什么?”
  “没有人可以告诉你梦想是什么,梦想对于每只鹰都是独一无二的。恐怕只有上帝才知道你的潜能和力量,因此你要用自己的行动去证明,唯一限制你发挥的只有你的想象力。”
  “我该怎么办?”
  “眼望地平线,展翅飞翔!”
  (摘自《讽刺与幽默》)
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写下这个题目,在我是有感而发的。极目文坛,创作中的“祛魅”已行进了二十来年,而批评中的“魅”仍然笼罩不散。顺应20世纪是批评的时代这一国际气候,中国的文学批评在抽象晦涩的理论模式和花样翻新的形式泥淖中越陷越深,颇有找不着北的趋势了。感叹于斯,在这里我重新翻拣一下主观的文学批评话语的精华,意欲在一片客观批评的科学理论崇拜之“魅”中见出一丝批评主体与批评对象灵魂契合的感悟印象之光。  从古至今,文学批