【摘 要】
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本文主要做了两方面的工作,首先是在《中国回族金石录》的基础上尽量广泛地收集了元、明时期的清真寺汉文碑刻文字,分析了《中国回族金石录》录文的来源,其中对有的学者疑为
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本文主要做了两方面的工作,首先是在《中国回族金石录》的基础上尽量广泛地收集了元、明时期的清真寺汉文碑刻文字,分析了《中国回族金石录》录文的来源,其中对有的学者疑为伪作的河北定州清真寺元至正八年(1348年)杨受益撰《重建礼拜寺记》作了进一步研究,确认了其出于明人之手的看法,还将撰文时间定在明天顺五年、正德十六年之间(1461-1521年),使之成为说明明代穆斯林和汉文化关系的可用史料,在资料收集的同时,有意识地分析了碑文作者的宗教身份,即撰文者是否为伊斯兰教徒,这是下一步具体分析教内人所撰碑文反映出的穆斯林士人和汉文化的关系首先要解决的问题,总体而言,大多数的撰文者的宗教身份得到了确认;然后归纳、分析了清真寺汉文碑刻在时间、地域分布上的一些特点以及撰文者的社会身份,着重分析了教内人所撰碑文源自汉人所撰的有关伊斯兰教的著述之处甚多的特点,分析了碑文所见的部分穆斯林士人肯定儒家、否定佛教和道教的态度,认为这反映了中国穆斯林士人对汉文化的基本态度和立场.
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